İslam tarixində ümmətin vicdanını oyadan, mədəniyyətini əks etdirən bir sıra siyasi və ictimai hadisələr olmuşdur ki, əhəmiyyəti baxımından o tarixi günləri “Allahın günləri” hesab etmək olar.

Lüğətdə tərk etmək, ayrılmaq anlamına gələn hecr (hicran) məsdərindən isim olan hicrət insanın hər hansı bir şeydən bədənən, dilnən və ya qəlbən ayrılıb uzaqlaşması deməkdir. Ancaq kəlimə daha çox bir yerin tərk edilərək başqa bir yerə köç edilməsi mənasında istifadə edilir. Termin olaraq isə hicrət daha çox Həzrəti Peyğəmbərin (s.ə.s) Məkkədən Mədinəyə hicrətini ifadə edir. Seyyid Şərif Cürcani: «Küfür əhkamının tətbiq edildiyi bir məkandan Darul İslama köç etməyə hicrət deyilir» (Seyyid Şərif Cürcani, Ət-Ta'rifat, İstanbul, ts., s. 256).

İslam tarixində ümmətin vicdanını oyadan, mədəniyyətini əks etdirən bir sıra siyasi və ictimai hadisələr olmuşdur ki, əhəmiyyəti baxımından o tarixi günləri “Allahın günləri” hesab etmək olar.

Lüğətdə tərk etmək, ayrılmaq anlamına gələn hecr (hicran) məsdərindən isim olan hicrət insanın hər hansı bir şeydən bədənən, dilnən və ya qəlbən ayrılıb uzaqlaşması deməkdir. Ancaq kəlimə daha çox bir yerin tərk edilərək başqa bir yerə köç edilməsi mənasında istifadə edilir. Termin olaraq isə hicrət daha çox Həzrəti Peyğəmbərin (s.ə.s) Məkkədən Mədinəyə hicrətini ifadə edir. Seyyid Şərif Cürcani: «Küfür əhkamının tətbiq edildiyi bir məkandan Darul İslama köç etməyə hicrət deyilir» (Seyyid Şərif Cürcani, Ət-Ta'rifat, İstanbul, ts., s. 256).

Dəyərlər özəlləşdirilməməlidir. Hələ fitrətin digər adı olan islam heç özəlləşdirilməməlidir. Özəlləşdirilən dəyər bir müddət sonra onu özəlləşdirənlərin "şəxsi mülkünə" çevrilər və o dəyərə sahib olmaq istəyənlər üçün fəsadlar törədər. Fəqət dəyərlər özününküləşdirilməli və mənimsənilməlidir. Bir dəyəri mənimsəmək onu yalnız “mənə aid etmək” deyil, “məni ona aid etməkdir.”

İnsan, Allahın yer üzündəki xəlifəsidir. İnsan fəsad çıxaran və qan tökən biridir. İnsan, əşyaya ad qoya bilir. Allahın qoyduğu qadağanı poza bliən bir xislətə sahibdir.
Adəm adam olmağın simvolu.
İblis şeytan olmağın simvoludur

Hicrətin ibrətamiz hekayəsini həyatın müxtəlif anlarında oxuyaraq oradan uyğunluqlar tapmaq və həyatda tətbiq etmək lazımdır. İman hicrətin əsas ünsürlərindəndir. Hicrət nə bir işçinin bir ölkədən başqa ölkəyə səfər etməsi, nə daha yaxşı qazanmaq üçün başqa respublikaya getməsi, nə də başqa bir ölkəyə səyahətdir. O şəxsin ki, yaşayışında və imkanlarında problem yoxdur. Amma ruhu və mənəviyyatı əzildiyindən hər şeyindən vaz keçir, bütün mal-dövlətini fəda edir, ailəsini də götürüb nə əvvəli, nə də sonunda nə baş verəcəyi dəqiq bilinməyən bir səfərə çıxır.

HİCRƏT, Allaha doğru qaçışdır.
HİCRƏT, heç bir zaman batilə boyun əyməməni şərtləndirən bir yürüşdür.
HİCRƏT, inancı hakim qılma düşüncəsidir. Müsəlman, başqalarına və dünyaya görə deyil, fitrəti üzrə ondan tələb olunan ilahi məramlar üçün hicrət edər. Peyğəmbərimiz (s) buyurmuşdur: “Ən fəzilətli hicrət Rəbbinin ikrah etdiyi şeyləri tərk etməkdir”.

Quranın şəfa olması könüllərdəki inancsızlıq mərəzini müalicə edir və mənəvi bir mahiyyət daşıyır. Dini həyatı doğru qavramağa yönələn araşdırmalar və kainatı doğru anlamaq əzmi Quranın yol göstəriciliyindən, rəhbərliyindən və problemləri həll ediciliyindən yararlanmalıdır. Onun şəfa olması çözüm tapmasındandır, problemi aradan qaldırmasındadır, yol göstərməsindədir.

İnsan həyatı daimi bir yürüyüşdədir. Beşikdən məzara səfər halında, səfərdəyik. Önümüzdə uzanan yeddi ayrı mərhələ, yeddi pillə var. Elmdə üstün olanlar yoldakı hər mənzilə bir ad verib. Nəfsimiz bu mərhələlərdən bir-bir keçmədən, özünü ayrı bir varlıq sanmaqdan imtina etmədən səfərini tamamlayıb Haqq ilə bütünləşməz. İnsan yalandadır, ziyandadır, zənndədir. Yeddi pilləni çıxmadıqca həqiqətə çata bilməz.