«Бойся Аллаха, где бы ты ни был, и пусть за грехом последует благое дело, которое покроет его, и будь добр к людям»
[ “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” ]
Шейх-уль-ислам Ибн Теймийя в комментарии к этому хадису сказал: «Если доктор обнаруживает, что больной принял то, что вредит его организму, то он предписывает ему принять то, что принесет ему пользу. Человек обречен на совершение грехов, и поэтому благоразумным человеком является тот, кто совершает добрые дела для того, чтобы покрыть злодеяния»
[ “аль-Васийа аль-Джами‘а ли Хейр ад-Дунйа ва аль-Ахира”, стр. 3 ]
ПУТИ ИЗВЛЕЧЕНИЯ ПОЛЬЗЫ
[ знания / 1797 раз(а) просмотрено ]
|
Мусульманин должен познать то, что каждый человек, и более того, каждое животное, стремится к тому, что доставляет ему удовольствие, счастье и благоденствие и удаляет от него все, что противоречит этому. Это здравое желание состоит из шести аспектов:
Знание того, что приносит рабу пользу, благодаря чему он сможет получить удовольствие и обрести радость, счастье и благоденствие.
Знание дороги, ведущей к этому.
Следование по этой дороге.
Знание того, что причиняет вред и страдание, вызывает отвращение и обременяет жизнь.
Знание дороги, следуя по которой, раба постигнет подобное.
Избежание этой дороги.
Раб Божий не получит подлинного наслаждения, не обретет счастья и радости и не исправит своего положения, пока он не будет до конца выполнять эти шесть принципов. Если же он упустил что-либо из этого, то это обращается против него тем, что ухудшает его положение и обременяет жизнь.
Всякий, кто обладает разумом, стремится придерживаться этих принципов, однако большинству людей не удается достичь этого столь желаемого блага. Они либо имеют неправильные представления о нем, либо не ведают о пути, ведущем к нему. И причиной обеих этих заблуждений является невежество, поэтому человек сможет избавиться от них, лишь обретя знания.
После того как он обретает знания об этом желанном благе и узнает дорогу к нему, в его сердце пробуждаются влечения и страсти, препятствующие ему достичь этого и мешающие ему следовать по верному пути. Всякий раз, когда он хочет приблизиться к этому, его страсти и влечения уклоняют его в сторону. Они мешают ему достичь благой цели.
Чтобы отказаться от них и обратиться к заветной цели, в сердце человека непременно должны найти место либо трепетная любовь, либо тревожный страх. Тогда Аллах, Его посланник, будущая жизнь, Рай и его блага станут для раба любимее, чем его собственные страстные желания. Он поймет, что совместить эти две желанные цели невозможно, и отдаст предпочтение той из них, которая лучше.
Или же он поймет, что следствием его влечения к низменным страстям будут страх и мучения, которые сильнее и продолжительнее мук, испытываемых при лишении страстных удовольствий. Так, в сердце человека утвердится знание того, чему он должен отдать предпочтение, и он сделает это. Ведь характерной чертой разума является то, что из двух желанных вещей он отдает предпочтение лучшей, а из двух зол выбирает меньшее.
Ибн Каййим аль-Джаузийя Из книги «Послание к каждому мусульманину» Cодержание книги
»
