Теория о том, что мухаммед написал Коран с целью объединения и освобождения арабов

Теория о том, что Мухаммад написал Коран с целью объединения и освобождения арабов, очень трудна для защиты по следующим причинам:
Во-первых, если бы это было так, то в Коране был бы сделан сильный акцент на предмет объединения и свободы арабов. Но во всем Коране нет ни одного аята, призывающего к объединению или освобождению арабской нации. Если мы предположим, что Мухаммад был автором Корана, то объединение арабов не могло быть поводом для этого, просто потому что это совершенно не отражено в Коране.
Во-вторых, кораническая концепция наций и народов выступает против любого проявления националистических наклонностей. Каждый, кто принимает идеологию Ислама, становится членом мусульманской общины, независимо от национальности, расы, цвета кожи и даже кровных уз. Иногда это даже означает разделение отца с сыном. (9:23, 11:45-46, 2:124, 66:10-11). Объединение, которое проповедовал Коран и которое преобладало в Аравии после триумфа Ислама, было идеологическим (61:4, 3:103).
В-третьих, если бы объединение арабов было целью Мухаммада, он мог бы принять сделанное ему язычниками предложение стать королем арабов и использовать власть и влияние для построения единой Аравии.
В-четвертых, в Коране есть аяты, опровергающие идею о том, что целью Мухаммада был арабский национализм. Один их этих аятов гласит: «И вот сказали ангелы: о Марьям! Воистину, Аллах избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров» (Али Имран, 3:42). Приведенный аят обращен к Марии, матери Иисуса. Мухаммад был арабом и был послан в среду арабов. Нравилось им это или нет, он возвышенным языком Корана сказал им, что Мария, мать Иисуса, была лучшей женщиной всех народов. Ни его мать и ни другая арабская женщина. Почему Мухаммад, если он хотел благоприятствовать арабскому национализму, выступил против проповеди превосходства арабской нации, чествуя такими благородными сло-вами женщину из его оппозиции – евреев, которые относились к враждебной расе и презирали арабов как низшую расу? Эта теория вряд ли будет способ-на объяснить и следующий аят: «О сыны Израилевы! Помните о милости, которую я оказал вам, а также о том, что Я возвысил вас над народами мира» (аль-Бакара, 2:47).

Из книги «Источники Корана»
Мустафа Хамза Ниязи