«Бойся Аллаха, где бы ты ни был, и пусть за грехом последует благое дело, которое покроет его, и будь добр к людям»
[ “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” ]
Шейх-уль-ислам Ибн Теймийя в комментарии к этому хадису сказал: «Если доктор обнаруживает, что больной принял то, что вредит его организму, то он предписывает ему принять то, что принесет ему пользу. Человек обречен на совершение грехов, и поэтому благоразумным человеком является тот, кто совершает добрые дела для того, чтобы покрыть злодеяния»
[ “аль-Васийа аль-Джами‘а ли Хейр ад-Дунйа ва аль-Ахира”, стр. 3 ]
МОЖНО ЛИ РЕЗАТЬ СОВМЕСТНО КОРОВУ С ЧЕЛОВЕКОМ, КОТОРЫЙ ИМЕЕТ НАМЕРЕНИЕ ПРИОБРЕСТИ ЛИШЬ МЯСО?
[ паломничество / 2470 раз(а) просмотрено ]
|
Большинство ученых считает, что в этом нет никаких проблем, в отличии от ханафитов, ибо ханафиты считали, что все семеро должны резать скот только с намерением Жертвоприношения (Удхия). (“аль-Мугъни” 9/458).
Имам ан-Науауи сказал: “Семеро могут принести в жертву одного верблюда или корову в качестве Удхия. И нет разницы все эти семеро из одной семьи или же из разных семей; желает кто-то из них просто мяса или же режет животное в качестве Удхия. Нет в этом разницы, и это мнение нашего мазхаба (шафиитов), также мнение Ахмада и большинства ученых” («аль-Маджму’» 8/372).
Azerislam.com - Независимый исламский сайт. Проект функционарует с 1-го числа месяца Рамадан 1422 г.х. При использовании материалов указании ссылки необходимо.
»
