Aleykumus salam. Uca Allah fəcr surəsində and içdiyi on gün zil hiccə ayının ilk on günüdür. Abdullah ibn Abbas r.a  Abdullah ibn əz-Zuber r.a İkrimə və başqaları bu ayədə nəzərdə tutulan on gün zil hicca ayının ilk on günü olmasını izah etmişlər. Həmçinin İbn Kəsir, Suyuti Tabari, Qurtubi və başqa təfsir alimləridə bu cürə təfsir etmişlər. Abdullah ibn Abbas r.a rəvayət edir ki, Peyğəmbər s.a.s dedi: " Elə bir gündə edilən əməl  yoxdur ki Allaha bu günlərdə edil əməllərdən daha xeyirli olsun " ( Buxari )  Abdullah ibn Ömər r.a rəvayət edir ki, Peygəmbər s.a.s belə buyurmuşdur.“Bu on gün Allah yanında əzəmətli və sevimli gündür. Bu gündə edilən saleh əməllər Allaha daha xoşdur. Siz də bu vaxtlar çoxlu təhlil (Lə iləhə illəllah), təkbir (Allahu əkbər) və təhmid (Əlhəmdu lilləh) edin” (Hədisi imam Əhməd rəvayət edib və Əhməd Şakir isnadının səhih olduğunu qeyd edib).
Mədinə Beynəlxalq İslam Unversitetinin məzunu Ramil Soltanov.
Azerislam.com

1. Бу айянин Ялийя р.a эюря назил олмасы щеч бир щядис топлусунда гейд олунмайыб, фягят Тябяри бу айянин шярщиндя мцхтялиф рявайятляр эятирир вя Яли r.a щаггында олдуьуна даир 2 рявайят эятирир, лакин Ибн Кясир бу 2 рявайятин зяиф олдуьуну дейир.
2. Рявайят няйинки сяняд ъящятиндян, щямчинин мятня эюрядя зяифдир. Чцнки намазын фязиляти одур ки, орада артыг щярякят олмасын.
3. Яэяр бу доьру олса иди, онда ян яфзял зякат рцкуда оларды, анъаг буну щеч бир алим демяйиб.
4. Рцку кялмяси яряб дилиндя мцхтялиф мяналар верир; Аллащдан горхмаг, тявазюкар олмаг, зялил олмаг, щямчинин намазда дурушун адыдыр. Ъящалят дюврцндя ярябляр бу сюзц щянифляря дейирдиляр, чцнки онлар бцтляря ибадят етмирдиляр. Буда Гуранда мювъуддур: бах «ял-Бягяря» сцряси айя 43, «Мярйам» сцряси айя 43, «Сад» сцряси айя 24. «Ял-Маидя» сцрясинин 55 айясинин ахырында «щум ракиун» ифадяси щямин мянададыр. Йяни: «Аллащ вя елчисиня иман эятирян одур ки, рцку щалында (йяни Аллащдан горхараг, ихласла, рийасыз) намаз гылыб зякат верярляр». Бурада намазда олан дуруш нювц рцкудан сющбят эетмир. Айядяки рцку мяс ихлас вя тявазюкарлыг мянасындадыр, чцнки айядя намаз артыг гейд олунмушдур вя намаз щалына икинъи дяфя гайытмаьа ещтийаъы йохдур. Эюрцндцйц кими, бурада айянин ахырында рцку кялмяси намазы вя зякаты ня ъцр верилмяйини эюстярир.
5. Айядя сюзляря фикир версяк индики заманда ишлядилдийини эюрярик. Бу айядя кечмиш щадисядян бящс едилмир, яксиня, давамлы ямялдян сющбят эедир. Йяни мюминляря хас олан будур ки, онларын намазы, зякаты бу щалда олсун (йяни Аллащдан горхараг, ихласла, рийасыз). Бу давамлы бир ямялдир вя замана эюря мящдудлашмыр.
6. Бязиляри дейирляр ки, бу ямял Ялi r.a иля гуртармыр, щятта бцтцн имамлар рцкуда зякат верибляр. Беля олса иди, онда нийя бу фязилятли ямяли Пейьямбяр s.a.s етмяйиб???
7. Щямчинин бу уйдурма рявайятя баханда, эюря билярик ки, еля бир зярурийят йох иди ки рцкуда зякат верилсин. Мяэяр яфзял олмаздымы ки, намаз гыланларын намазы битяндян сонра йохсул зякаты истясин, йа да намаз гыланлар намазы битирдикдян сонра зякаты она версин? Еля бир зярурийят нядя иди?
8. Билмяк лазымдыр ки, ибрят ляфзин хцсусилийиндя йох, цмумилийиндядир. Яэяр доьурданда бу айя Ялинин  r.a ямялиня эюря олубса, онда бу тякчя она хас дейил. Йяни ким бу ъцр ется, онлара аид олур.
9. Вяли кялмясинин мянасы бунлардыр: идарячи, рящбяр, кюмяк едян, дост вя с. Мяс бу айя эюстярир ки, айядя кечян вяли сюзцнцн мянасы чох айдындыр. Буну билмяк цчцн бу айядян яввял вя сонра эялян айяляри охуйана айдын олар ки, сющбят нядян эедир. Мялум олар ки, сющбят кафирля достлуг, севги ялаэясиндян эедир. Вя Аллащ кафирляря кюмяк, достлуг етмяйи гадаьан едир. Даща айдын олсун дейя «Тювбя» сцрясинин 71-ъи, «Нися» сцрясинин 89-ъу вя 139-ъу айяляриня мцраъият етмяйи мяслящят билирям. Онда «вялинин» бу айядя щансы мянада олдуьу айдын олар. Щямчинин «Маидя» сцрясинин 51-ъи айядян 57-я дяк охуйун. Беля етдикдя айядя сющбятин ня щагда эетдийи айдын олар, чцнки айядя кимлярля вяли олмаг (достлуг етмяк) гадаьан олунур вя кимлярля вяли олмаг (достлуг етмяк) ямр олунур. Мялум олар ки, габаг вя сонра гадаьан едилян вялилик, мяс диндя олан севэи щаггындадыр. Габаг вя сонра айялярин арасында кечян «Маидя» сцрясинин 55 айясиндя дя, щямин вялиликдян  (йяни достлугдан) сющбят эедир. Анъаг башга мянада олмасы цчцн, эцълц дялиля ещтийаъ дуйулур, чцнки достлуг вя севэи мянасында эялян айялярдян сонра, «вялилик» сюзцнцн дярщал бир айядя рящбярлик мянасында ишлядилмяси вя сонрадан йеня «вялилик» сюзцнцн достлуг вя севэи мянасына гайытмасы, тяфсир елминя вя дилчилийя эюря (хцсусян Гуранын дилиня эюря) эцълц сябяб тяляб едир йа да дцзэцн щал дейил.
10. Башга ъящятдян ися, бурада имамят щаггында щеч бир сющбят йох иди, яксиня, севмяк вя дост мянасында ишлядилмишдир.
11. Сонра бу ъцр демяк, Ялийя r.a. ейб етмякдир. Чцнки Аллащ «ял-Мюминун» сцрясинин,  1-ъи вя 2-ъи айясиндя олдуьу кими: «Щягигятян мюминляр ниъат тапмышлар! О кясляр ки, намазларында [щяр шейи унудараг рущян вя ъисмян йалныз Аллаща] мцти олуб [Она] бойун яйярляр!». Шяк йохдур ки, Яли r.a намазы бу ъцр гыларды вя шяк йохдур ки, биз Ялини r.a айядя вясф олунан мюмин кими намаз гыланлардан таныйырыг. Яэяр сиз дейян олса, онда еля чыхыр ки, намаз гыларкяк Ялi r.a гулаг асарды, ким мясчидя гирир, няйи истяйир вя с., щятта о, буну рцку щалында ешидярди, щялям цзцйцдя чыхардыб верярди. Bəzilərinin дедийиnя эюря, о чох эюзляйян иди вя хилафяти 25 ил эюзляйирди, бяс нийя намазын битмясиня бир нечя дягигя эюзлямяди?
12. Яэяр бир адамын бойнуна зякат дцшцрся, зякатын шяртляриня эюря о эюзлямямялидир ки, кимся истясин вя зякаты юзц чыхартмалыдыр.
13. Тарих эюстярир ки, Яли r.a Пейьямбярин s.a.s вахтында йохсул иди, щятта Фатимяни r.a аланда онун мещири галхан олуб.
14. Яэяр бу щадися олубса, онда нийя ня Пейьямбяр s.a.s ня дя Яли «Нящчул-бялаья»дя буну демяйиб?
15. Айядя Аллащ намазы артыг гейд етмишдир, вя намаз дедикдя гийам, рцку, сяъдя вя с. нязярдя тутулур. Сиз дейян олса, онда рцку олан намаздан сонра, тяздян рцку гайытмаьын ня мянасы вар? Бу ону эюстярир ки, bурада рцку bашга мəнададыр.
16. О ки галды айянин назил олма сябябиня, бу сябяб тамамиля башгадыр. О вахт Бяни-Гейнуга гябиляси Пейьямбяря хяйанят етдиляр вя Цбадя бин Самитин йанына она гошулмаг мягсяди иля эетдиляр. Лакин Цбадя бин Самит ися онлардан цз чевириб Аллащ вя елчисиня тяряф дюндц. Еля бу вахт айя назил олду.
17. Бязиляр иддиа етдийи кими, щамы иддиа едя биляр ки, бу айя филанкяся вя йахуд филанкяся эюря назил олуб. Щамы истядийи адамын адыны чякя биляр. Йяни бу айя Ялинин r.a хялифя олмасына ишарядирся, онда ачыг айдын она ишаря етмялийиди, беля ися щяр кяс истяйиня уйьун йоза биляр. Она эюря, хялифяни тяйин етмяйя аид олсаyдı, ваъиб мясяля олдуьуна эюря айдын ишаря олунмалы иди.
18. Щятта эябул етсяк ки, Ялийя r.a эюря назил олуб, йенядя онун хялифя олмасына дялалят етмир. Фягят ону севмяйин ваъиблийини эюстярярди, биз ися ону бу айясиз дя севирик!
19. Айядя кялмяляр фикир версяк, щамысынын ъям шякилдя олдуьуну эюрярик. «Ял-лязиня» о кясляр ки, «йугымуня» гыларлар, «йу’туня» верярляр, «щум» онлар. Эюрдцйцнцз кими сюзляр ъям шякилдядирляр вя шцбщясиз ки, Яли тякдир.
20. Сонра Ялинин r.a Пейьямбярин s.a.s вахтында щеч цзцйц йох иди вя о вахт цзцк тахмаздылар, фягят Пейьямбяр s.a.s сонрадан зяруриййят олдуьуна эюря юзц цчцн цзцк тахды. Буна сябяб вар иди, амма Яли r.a цчцн сябяб йох иди, щямдя имкансыз иди. Буда щамыйа мялумдур.
21. Тяриф (мядщ) ваъиб вя йа мцстящяб ямял цчцн олур, амма намазда зякат вермяк ня ваъибдир, ня дя мцстящяб, яксиня, артыг бир щярякятдир.
22. Сабитдир ки, Яли r.a Пейьямбярин s.a.s вахтында зякат верянлярдян дейилди.
23. Щямчинин, тахылан цзцйя зякат дцшмцр.
24. Ону да билмяк лазымдыр ки, бир адамын зякат вермяси цчцн, яввял зякатын шяртляри тямин олунмалыдыр: 1-Гяряк мигдары 85гр. гызыл вя йахуд  гр. эцмцш чатсын (йада бу мигдарда пул). 2-бир ил там олмалыдыр.
25. Сонра сорушмаг истяйирик ки, бу рявайятин сяняди сящищдир йохса йох?
26. Ону да билмяк лазымдыр ки, бу рявайятин Сящлябинин тяфсириндя олмасы кифайят дейил, чцнки онун тяфсириндя уйдурма рявайятляр дя мювъуддур. Щямчинин онун тялябяси Ващиди вя башга бязи тяфсирчиляр сящищ вя зяиф рявайятляри юз китабларында ъям едирляр. Буна эюря дя, Бяьяви Сящлявинин тяфсирини мцхтясяр едиб, орада олан уйдурма рявайятляри тярк етмишдир, бу ися Бяьявинин щядис елминдя мащир олдуьундан иряли эялир. Сящлявинин ися щядис елминдя тяърцбяси аз иди, буну да китабы эюстярир.
27. Сонра яэяр десяк ки, вилайяти газанан рцку щалында зякат версин. Онда ортайа суал чыхыр ки: бяс гийамда, сяъдядя вя йаxуд тяшящщцддя верярся она да вилайят дцшцрмц? Йохса анъаг рцкуда вермялидир?
28. Фягят щяр щансы бир рявайятин мястярдя олмаьы, онун сящищ олмаьына дялил дейил. Хцсусян дя бу рявайят. Чцнки бу рявайятин ясас мястяри Сящлявинин тяфсири, Ващидинин «Ясщабул-Нцзул» вя «Кянзул-Уммал» китабларыдыр. Бу китабларда ейд едилян рявайятин олмасы онун сящищлийини сцбут етмир. Гейд етмяк истяйирям ки, бязи тяфсирчиляр бу айянин башгалары цчцн назил олдуьуну дейирляр. Мясялян мяшщур шия тяфсирчиси Ябу Бякр ян-Няггаш Багирдян рявайят едир ки: «Бу айя мцщаъир вя янсарлара эюря назил олуб. Бу вахт бири сорушду: - Йа имам! Ахы биз ешитмишдик ки, Ялийя r.a эюря назил олуб? Имам ися деди: Яли r.a дя онлардандыр!». Бязи тяфсирчиляр ися Икримядян рявайят едирляр ки, бу айя Ябу Бякря r.a эюря назил олуб, чцнки о бцтцн малыны ислам йолунда хярълямишдир. Бязиляридя Цбадя бин Самитя r.a эюря назил олдуьуну сюйляйирляр. Эюрцнцр ки, Ялидян r.a башга бу айя щамыйа мцнасибдир. Чцнки мцщаъир вя янсарлара эюря назил олмаьы айядя олдуьу кими ъям щалында оланлары эюстярир. Щямчинин Ябу Бякря r.a дя мцнасиб етмяк олар, чцнки айядян габаь мцртядлярдян сющбят эедир, Ябу Бякрин r.a ися мцртядляря гаршы олан щадисяси мяшщурдур. Тябяри ися йащудилярдян цз дюндяриб узаглашдыьына эюря, бу айянин Цбадя бин Самитя эюря назил олдуьуну билдирир.
29. Вяли кялмясиня эялинъя ися, бу Вилайя вя Вялайя сюзляри кими ишлядилир йяни «фятhя» вя «кясря» иля. Бу ики сюзлярин фярги ися чох бюйцкдцр. Вялайя (фятhя иля оланда) сюзцнцн мянасы дцшмянин вя дцшмянчилийин зидди демякдир, йяни дост вя севмяк демякдир. Айядя дя мяс бу сюздцр. Анъаг Вилайя (кясря иля оларса) рящбяр, идарячи мянасындадыр. Айядя ися сющбят бундан эетмир. Буна эюря дя, айя цмуми мюминляр барясиндядир, рящбярлик ися цмуми ола билмяз.
30. Яэяр рящбяр мянасыны вермяк истясяк, онда айя эяряк беля олсун:                                              »                                                                                                     Бу ъцр дцз олмаз, чцнки Аллащ ямир кими вясф олунмайыб, йяни демяк олмаз ки, Аллащ мюминлярин ямиридир. Щямчинин пейьямбяря дя аид беля бир шей эялмяйиб. Ян биринъи Юмяр беля вясф олунуб. Амма Вялайя ися (фятhя иля) дцшмянчилийин зидди, дост вя севмги Аллащ вя елчисиня вясф ола биляр.
31. Яэяр бирдян бязиляри десяляр ки, бурада зякат сядягя мянасындадыр, онда биз онларын бу ряйиня ъаваб олараг дейярик: - Хейр! Бу айядя зякат сядягя мянасында ола билмяз, чцнки бцтцн айялярдя зякат намаз сюзцндян сонра эяляндя, сядягя йох мяс закат мянасыны верир.
32. Демяли зякатдырса, онда ону бир кяс истямякля вермяк олмаз, яэяр верился, онда верилян шей зякатдан сайылмаз, фягят сядягя олар. Айядя ися намаздан сонра олан ясл зякатдан сющбят эедир.
33. Щямчинин айядя кечян «валлязиня» сюзцндя «вав» щярфи щалл дейил, йяни рцку щалына аид дейил, чцнки о щалл олсайды, онда айяйя эюря йалныз рцкуда зякат верянлярля дост олуб вяли сечмяк оларды.
34. Айянин яввялиндя «Иннямя» ляфзи хцсусийятлик билдирир. Бу айядя ися дейилир ки, достлуг, мящяббят, севэи хас Аллаща, елчисиня вя мюминляря аид едилир вя буну беля шярщ едян дялил одур ки, айя назил олан вахт мюминлярин бир-бириня кюмяк, севэи, достлуг вя с. щиссийатларына уйьун олмушдур. О заман имамятдян сющбят ола билмязди.
35. Ейни заманда ортайа суал чыхыр ки, яэяр рцкуда зякат вермяк яфзял ямялдирся, онда бу ямял нийя щеч бир фигщ китабларында гейдя алынмамышдыр.
    Mədinə Beynəlxalq İslam unversitetinin məzunu Ramil Soltanov.
    Azerislam.com
    

Aleykumus salam.    
Uca Allah bu barədə buyurur:" Ey iman gətirənlər! Namaza durduğunuz zaman üzünüzü və dirsəklərlə birlikdə (dirsəklərdən və ya dirsəklərə qədər) əllərinizi yuyun. (Yaş əlinizlə) başınızı və hər iki bəndə (oynağa) qədər ayaqlarınızı məsh edin (və ya: başınızı məhs edin, ayaqlarınızı isə hər iki topuğa qədər yuyun). Əgər cünub (murdar) olmusunuzsa, qüsl edin (bədəninizi başdan ayağa qədər yuyub təmizləyin). Xəstələndiyiniz, səfərdə olduğunuz, ayaq yolundan gəldiyiniz və ya qadınlarla yaxınlıq etdiyiniz zaman su tapmasanız, pak torpaqla təyəmmüm edin, ondan üzünüzə və əllərinizə sürtün (paklığı niyyət edib əllərinizi bir dəfə torpağa sürtərək üzünüzü, bir dəfə də torpağa sürtərək əllərinizi məsh edin). Allah sizi çətinliyə salmaq istəməz, lakin O sizi pak, təmiz etmək və sizə olan ne’mətini tamamlamaq (artırmaq) istər ki, bəlkə, şükür edəsiniz!"  (əl-Maidə surəsi, ayə 6)
Mədinə Beynəlxalq İslam unversitetinin məzunu Ramil Soltanov.
Azerislam.com

Azerislam.com
Və aleykumus-sələm!

Uca Allah əl-İsra surəsinin 64-cü ayəsində şeytana belə deyir: “Onlardan kimi bacarırsansa, səsinlə yerindən oynat...”
Loğman surəsinin 6-cı ayəsində isə belə buyurur: “İnsanlar içərisində eləsi də vardır ki, nadanlığı üzündən (xalqı) Allah yolundan döndərmək və bu minvalla onu məsxərəyə qoymaq üçün mənasız sözləri satın alarlar. Məhz belələrini alçaldıcı bir əzab gözləyir.”

Bu ayələrin ən gözəl şərhini Peyğəmbərimizin (səllallahu aleyhi və səlləm) səhabəsi olan İbn Məsud (Allah ondan razı olsun) vermişdir. O bu ayələri izah etdikdə Allaha təkidlə and içərək belə demişdir: “Allaha and olsun ki Uca Allah bu ayələrdə (şeytanın səsi və mənasız sözlər dedikdə) musiqini qəsd edir.”

Azerislam.com
Əs-sələmu aleykum!

Biz bunu Qurani Kərimin ayələrindən bilirik. Hamıya məlumdur ki, Uca Allah Qurani Kərimi Peyğəmbərə (səllallahu aleyhi və səlləm) Cəbrail vasitəsi ilə nazil etmişdir. Amma Uca Allah bəzi ayələrdə Qurani Kərimi “Ruhulquds” (müqəddəs ruh) vasitəsi ilə nazil etdiyini bildirir. Bu da onu göstərir ki, Ruhulquds dedikdə elə Cəbrailin özü nəzərdə tutulur. Çünki Uca Allah Qurani Kərimi yalnız onun vasitəsi ilə nazil etmişdir. Uca Allah buyurur: “(Ya Rəsulum!) De: "Ruhülqüds (Cəbrail) onu (Quranı) sənin Rəbbindən iman gətirənlərə səbat vermək, müsəlmanları isə doğru yola yönəltmək və (onlara Cənnətlə) müjdə vermək üçün haqq olaraq nazil etmişdir"  (ən-Nəhl, 102).
Başqa bir ayə: “Şübhəsiz ki, bu (Quran) aləmlərin Rəbbi tərəfindən nazil edilmişdir! Onu Ruhuləmin (Cəbrail) endirdi.” (əş-Şuara, 192, 193).

Azerislam.com
Və aleykumus-sələm!

Uca Allah Qurani Kərimi ərəb dilində nazil etməsinin səbəbini belə açıqlayır: “Biz onu ərəbcə bir Quran olaraq nazil etdik ki, (mənasını ) anlayasınız”. (Yusuf surəsi 2).
Başqa bir ayədə isə belə deyilir: “Biz onu, anlaya biləsiniz deyə, ərəbcə Quran etdik”. (əz-Zuxruf surəsi 3).
Bu ayələr onu göstərir ki, Uca Allahın kəlamı olan Qurani Kərim məhz ərəb dilində daha düzgün başa düşülür.

Azerislam.com
Və aleykumus-sələmu və rahmətullahi və bərakətuhu!

Qurani Kərimdə olan səcdə ayələri 15-dir. Onlar aşağıdakılardır:
1. əl-Əraf surəsi 206;
2. ər-Ra'd surəsi 15;
3. ən-Nəhl surəsi 49, 50;
4. əl-İsra surəsi 107, 108, 109;
5. Məryəm surəsi 58;
6. əl-Həcc surəsi 18;
7. əl-Həcc surəsi 77;
8. əl-Furqan surəsi 60;
9. ən-Nəml surəsi 25, 26;
10. əs-Səcdə surəsi 15;
11. Sad surəsi 24;
12. Fussilət surəsi 37, 38;
13. ən-Nəcm surəsi 62;
14. əl-İnşiqaq surəsi 21;
15. əl-Aləq surəsi 19;

Quran kitabında qoyulan hər bir işarənin öz mənası vardır. Konkret olaraq işarəni qeyd etsəniz onun mənasını sizə açıqlayardıq. Səcdə ayələrində ayənin üzərində olan xətt onu göstərir ki, səcdə edilməsi əmr olunan söz budur. Səcdə ayələrinin sonunda qoyulan ۩ işarə isə onu göstərir ki, səcdə həmin yerə çatdıqdan sonra edilir.

Azerislam.com
Və aleykumus-sələm!

1. Quran oxuyub sonra onun savabını istənilən diri bir şəxsə bağışlamaq düzgün deyildir. Çünki bunu nə Peyğəmbərimiz (səllallahu aleyhi və səlləm), nə onun səhabələri, nə də onların ardınca gedən doğru yolda olan tabiinlər etmişlər. Əgər valideynlər müsəlmandırsa onda övlad Quran oxuduğu zaman onsuz da onun savabından onlara da çatır. Çünki həmin övlad onların sayəsində bu cür böyüyüb. Amma yenə qeyd edirik ki, məqsədli şəkildə Quran oxuyub onun savabını istənilən bir şəxsə bağışlamaq dinimizdə yoxdur.

2. Əgər siz yatdıqda corablarınızı çıxartmışdınızsa onda siz dəstəmaz zamanı ayaqlarınızı mütləq yumalısınız.

3. Peyğəmbərə (səllallahu aleyhi və səlləm) salavat deyərkən əllərin üzə sürtülməsi (çəkilməsi) barəsində heç bir səhih hədis varid olmamışdır. Yəni nə Peyğəmbər (səllallahu aleyhi və səlləm), nə onun səhabələri, nə də onlardan sonra gələn doğru yolda olan imamlarımız salavat deyən zaman əllərini üzlərinə çəkməmişlər. Bu da onu göstərir ki, biz də peyğəmbərə (səllallahu aleyhi və səlləm) salavat deyərkən əllərimizi üzümüzə çəkməməliyik. Yəni salavat deyərkən əlləri üzə çəkmək düzgün deyildir. Çünki bu əməli sonradan etməyə başlamışlar.
Salavat yalnız sözlə deyilir. Bunun mənası isə Peyğəmbərə (səllallahu aleyhi və səlləm) xeyir-dua etmək deməkdir. Salavat yalnız peyğəmbərin (səllallahu aleyhi və səlləm) adı çəkildikdə edilir. Peyğəmbər (səllallahu aleyhi və səlləm) demişdir: “Paxıl o şəxsdir ki, adım onun yanında çəkildikdə mənə salavat demir.” (Hədisi Əhməd, Tirmizi və başqaları rəvayət etmişdir).
Odur ki, peyğəmbərin (səllallahu aleyhi və səlləm) adı çəkildikdə ona salavat demək vacibdir. Çünki bunu Uca Allah da əmr edir. Uca Allah buyurur: “Həqiqətən, Allah və Onun mələkləri Peyğəmbərə salavat göndərirlər (xeyir-dua verirlər). Ey iman gətirənlər! Siz də ona salavat göndərib (onun üçün salavat deyib) layiqincə salamlayın!” (əl-Əhzab, 56).

Azerislam.com
Və aleykumus-sələm!

Və aleykumus-sələm!
Hörmətli Ruslan Mİrzəyev qardaşımız! Əgər siz həddi buluğa çatmışsınızsa onda Allahın əmrini yerinə yetirərək namaz qılmalısınız. Çünki həddi-buluğa çatan hər bir şəxsə namaz qılmaq vacibdir. Ömər ibn əl-Xəttab (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki, Peyğəmbər (səllallahu aleyhi və səlləm) dedi: «Üç şəxsin üzərindən qələm qaldırılıb (onlara günah yazılmır): Həddi-buluğa çatmamış uşaq, ruhi xəstə və yuxuda olan şəxs…» (Əbu Davud» 12/50 – 4391-ci hədis; İrvau-l-Ğalil 2/4 – 297-ci hədis. Hədis səhihdir).

Həmçinin Uca Allah buyurur: «…Namaz möminlərə müəyyən vaxtlarda fərz (vacib) edilmişdir.» (ən-Nisa surəsi 103).
Başqa ayədə də belə buyurur: “Halbuki onlara əmr edilmişdir ki, Allaha - dini yalnız Ona məxsus edərək, batildən haqqa (islama) dönərək - ibadət etsinlər, namaz qılıb zəkat versinlər. Doğru-düzgün din budur!” (əl-Bəyyinə surəsi 5-ci ayə).

Həmçinin İbn Ömər (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki, Peyğəmbər (səllallahu aleyhi və səlləm) demişdir: “İslam beş əsas üzərində bina edilmişdir: Allahdan başqa ilahın olmamasına və Muhəmmədin Onun elçisi olmasına şahidlik etmək, namaz qılmaq, zəkat vermək, həcc etmək və Ramazan orucunu tutmaq.” (Bu hədisi Buxari və Muslim rəvayət etmişdir).

Bütün bunlar onu göstərir ki, namaz qılmaq həddi buluğa çatan hər bir müsəlmana vacibdir. Odur ki, bu işdə valideynlərə tabe olmaq Allaha asi olmaq deməkdir. Çünki uca Allah sizə namaz qılmağı əmr edir, valideynlər isə bunu qadağan edir. Əgər valideynlərə tabe olsanız onda Allaha asi olursunuz. Valideynlərə yalnız Allaha asi olmayan işlərdə tabe olmaq olar.
Uca Allah buyurur: “Biz insana ata-anasına (yaxşılıq etməyi, valideyninə yaxşı baxmağı, onlarla gözəl davranmağı) tövsiyə etdik. Anası onu (bətnində) çox zəif bir halda daşımışdı. (Uşağın süddən) kəsilməsi isə iki il ərzində olur. (Biz insana buyurduq: ) "Mənə və ata-anana şükür et. Axır dönüş Mənədir! Əgər (ata-anan) bilmədiyin bir şeyi Mənə şərik qoşmağına cəhd göstərsələr, (bu işdə) onlara itaət etmə. (Qalan) dünya işlərində onlarla gözəl keçin (onlara itaət et). Tövbə edib Mənə tərəf dönənlərin yolunu tut. Sonra (qiyamət günü) Mənim hüzuruma qayıdacaqsınız. Mən də (dünyada) nə etdiklərinizi (bir-bir) sizə xəbər verəcəyəm!” (Loğman surəsi 14, 15-ci ayələr).
Allah bütün valideynləri doğru yola yönəltsin. Amin!!!

Azerislam.com
Və aleykumus-sələm!

Ölüm mələyi birdir. Qurani Kərimdə onun cəm halda gəlməsini güman etmirəm. Əgər belə bir ayə bilirsinizsə onu bizə yazın və biz də onun təfsirinə baxaq. Ölüm mələyinin adının Əzrail olması barədə isə nə ayə, nə də hədis varid olmuşdur. Lakin onun adının Ölüm mələyi olması həm ayə, həm də hədis vasitəsi ilə varid olmuşdur. Allah sizdən də razı olsun!

Azerislam.com
Əs-sələmu aleykum!

Bəli, dəstəmaz alarkən corabın üstündən məsh çəkmək olar. Lakin bunun şərtləri aşağıdakılardır:
– corab və ona oxşar ayaq geyimlərini (dəstəmaz alarkən) ayaqları yuduqdan sonra geyinmək lazımdır ki, ikinci dəfə dəstəmaz aldıqda onun üzərinə məsh çəkə bilərsiniz;
– ayaq geyiminin üzərində nəcis olmamalıdır;
– məshdən yalnız dəstəmaz aldıqda istifadə etmək olar (qüsl etdikdə isə ayaqlar yuyulmalıdır);
– məshin müddəti dəstəmaz alınıb ilk məsh çəkilən andan başlaya¬raq müsafir üçün üç sutka (72 saat), yerli sakin üçün isə bir sutka (24 saat) davam edir;
Qeyd: Məshin müddətinin bitməsi dəstəmazı batil etmir.

Azerislam.com
Əs-sələmu aleykum!

Ayətul-Kürsü əl-Bəqərə surəsinin 255-ci ayəsidir. Bu ayəni “İlk mənbələr” linkinin “Quran” bölümündən də tapa bilərsiniz. Lakin sizə çətin olmasın deyə bu ayəni sizin üçün yazırıq. Uca Allah buyurur:

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

[Allahu lə iləhə illə huvəl-həyyul-qəyyum. Lə tə'xuzuhu sinətun vələ nəum. Ləhu mə fis-səmavati və mə fil-ard. Mən zəlləzi yəşfə'u indəhu illə bi iznihi, yə'ləmu mə beynə əydihim və mə xalfəhum. Və lə yuhitunə bişeyin min ilmihi illə bimə şəə. Vəsia kursiyyuhus-səmavati vəl-ard. Və lə yəuduhu hifzuhumə, və huvəl-aliyyul-azim.]

Ayənin tərcüməsi: «Allah! Ondan başqa [ibadətə layiq olan] tanrı yoxdur, [əbədi] Yaşayandır, Qəyyumdur [kainatı yaradan və onu idarə edəndir, bəndələrinin işlərini yoluna qoyan və onları qoruyandır]. Onu nə mürgü tutar, nə də yuxu. Göylərdə və yerdə nə varsa, Onundur. Onun izni olmadan Onun yanında kim havadarlıq edər? O, onların [yaranmışların] önlərində və arxalarında olanı [nə olub, nə olur və nə olacağını] bilir. Onlar Onun elmindən Onun istədiyindən başqa heç bir şey qavraya bilməzlər. Onun Kürsüsü göyləri və yeri əhatə edir. Bunları qoruyub saxlamaq Ona ağır gəlmir. O, Ucadır, Böyükdür!»

Azerislam.com
Və aleykumus-sələmu və rahmətullahi və bərakətuhu!

Sizin qeyd etdiyiniz ayədə söhbət öz dinlərini dəyişdirən, Tövratı təhrif edən, Cənnət və Cəhənnəmə iman gətirməyib bunlara istehza edən yəhudilərdən gedir. Siz 75-ci ayədən başlayaraq həmin ayəyə qədər oxusanız bunu açıq-aydın görərsiniz. Əlbəttə ki, həmin yəhudilər kafirdirlər və onlar əbədi olaraq Cəhənnəmdə qalacaqlar.

Biz Quranın yalnız bir ayəsini götürüb ondan əvvəlki və sonrakı ayələrə nəzər salmasaq həmin ayədən düzgün nəticə çıxara bilmərik. Buna misal çəksək yerinə düşərdi. Uca Allah əl-Məun surəsinin 4-cü ayəsində belə buyurur: “Vay halına o namaz qılanların.”

Əgər biz yalnız bu ayəni götürsək onda deyə bilərik ki, namaz qılmaq günahdır və kim namaz qılsa Allah onu cəzalandıracaq. Lakin biz bu ayəni daha doğru başa düşmək üçün bundan əvvəl və ya sonra gələn ayələrə də nəzər salmalıyıq. Bundan sonra gələn ayədə isə uca Allah belə buyurur: “Onlar öz namazlarından qafildirlər (səhlənkarlıqları üzündən namazlarını vaxtlı-vaxtında qılmazlar); Onlar (namazlarında) riyakarlıq edər.” (əl-Məun surəsi 5-ci və 6-cı ayələr). Göründüyü kimi bu iki ayə öncəki ayəni izah edir.

Sizin qeyd etdiyiniz ayəni də ondan əvvəlki ayələr izah edir.
Bəli, qəlbində zərrə qədər imanı olan və Allah şərik qoşmadan ölən şəxs Allahın izni ilə Cəhənnəmdə əbədi qalmayacaqdır. Buna aid bir neçə ayə və çoxlu sayda hədislər vardır. Sizi Quran ayəsi maraqlandırdığı üçün yalnız Quran ayələrini qeyd edirik. Uca Allah buyurur: “Şübhəsiz ki, Allah Ona şərik qoşulmasını bağışlamaz, lakin bundan başqasını (digər günahları) isə istədiyi kəsə bağışlar. Allaha şərik qoşan şəxs isə uzaq bir azğınlığa düşmüşdür.” (ən-Nisa, 116).

Uca Allah buyurur: “O kəslər ki, iman gətirib imanlarına zülm qatmayıblar, onlar əmin-amanlıqdadırlar. Onlar doğru yola yönəlmişlərdir!” (əl-Ənam, 82). Bu ayə nazil olduqda səhabələr çətin vəziyyətə düşdülər. Onlar Peyğəmbərə (səllallahu aleyhi və səlləm) dedilər: “Hansı birimiz öz nəfsinə zülm etmir ki?”
[Səhabələr elə başa düşdülər ki, ayədə deyilən zülm nəfsə edilən zülmdür və elə bir şəxs də yoxdur ki, nəfsinə zülm etməsin. Deməli heç kəs Qiyamət günü əmin-amanlıqda olmayacaq və heç kəs doğru yolda deyil. Elə buna görə də həmin ayə onları çətin vəziyyətə saldı.]
Lakin Peyğəmbər (səllallahu aleyhi və səlləm) onların sualına belə cavab verdi: “Bu heç də sizin düşündüyünüz kimi deyil, burada (zülm dedikdə) şirk nəzərdə tutulur. Məgər Loğmanın sözünü eşitməmisiniz: “Doğrudan da, şirk böyük zülmdür!” (Loğman surəsi 13) ” (Buxari, 2/484).
Bu hədis əl-Ənam surəsinin 82-ci ayəsini açıqlayır. Deməli ayənin mənası belədir: “O kəslər ki, iman gətirib imanlarına zülm (yəni, şirk)  qatmayıblar, onlar əmin-amanlıqdadırlar. Onlar doğru yola yönəlmişlərdir!”

Bu ayə də açıq-aydın göstərir ki, imanlarına şirk qatmayan şəxslər nicat tapacaqlar.

Azerislam.com
Və aleykumus-sələm!

Xeyir bütün günahlar Qurani Kərimdə göstərilməyib. Elə günahlar var ki, onlar yalnız Peyğəmbərimizin (səllallahu aleyhi və səlləm) hədislərində göstərilmişdir. Məsələn: Peyğəmbər (səllallahu aleyhi və səlləm) qaşlarını qopardan və qopartdıran qadınları lənətləmişdir. Bu da həmin əməli haram (günah) olmasını göstərir. Lakin bu əməlin günah olması barəsində Qurani Kərimdə heç nə deyilməmişdir.

Allahın icazə verdiyi şeylərə gəlincə onu deyə bilərik ki, əgər doğrudan da bilsək ki, Uca Allah həmin əmələ icazə verib onda ona haram demək olmaz.

Azerislam.com
Və aleykumus-sələm!

Quran oxuyan zaman başı bağlamaq vacib deyildir. O ki qaldı Quran oxumaqla yanaşı günah etməməyə, bunun üçün siz Quranda yazılanların heç olmasa bir qisminə əməl etməlisiniz. Bunlardan ən başlıcası isə namaz qılmaqdır. Çünki Uca Allah namaz qılmağı hər bir həddi buluğa çatan müsəlmana vacib buyurmuşdur. Uca Allah buyurur: “Həqiqətən namaz möminlərə bəlli vaxtlarda fərz (vacib) edilmişdir.” (ən-Nisa surəsi 103-cü ayə).

Həqiqətən namaz insanı pis və çirkin əməllərdən çəkindirir. Uca Allah buyurur: “(Ya Rəsulum!) Quranda sənə vəhy olunanı oxu və (vaxtı-vaxtında) namaz qıl. Həqiqətən, namaz (insanı) çirkin və pis əməllərdən çəkindirər...” (əl-Ənkəbut surəsi 45-ci ayə).

Uca Allah namaz vasitəsi ilə insanın xırda günahlarını bağışlayır. Uca Allah buyurur: “(Ya Rəsulum!) Namazı gündüzün iki başında (günortadan əvvəl və sonra, yəni səhər, günorta və gün batan çağı və ya günün iki başında, yəni səhər-axşam) və gecənin (gündüzə yaxın) bəzi saatlarında (axşam və gecə vaxtı) qıl. Həqiqətən, (beş vaxt namaz kimi) yaxşı əməllər pis işləri (kiçik günahları) yuyub aparar.” (Hud surəsi 114-cü ayə).

Eləcə də insan namaz vasitəsi ilə Allahdan yardım diləyir. Uca Allah buyurur: “(Müsibət vaxtında) səbir etmək və namaz qılmaqla (Allahdan) kömək diləyin! Bu, ağır iş olsa da, (Allaha) itaət edənlər üçün ağır deyildir.” (əl-Bəqərə surəsi 45-ci ayə).

Namaz Allah dərgahında ən əfzəl əməldir. Səhabələr Peyğəmbərdən (səllallahu aleyhi və səlləm) soruşdular: “Hansı əməl daha əfzəldir?” O dedi: “Vaxtında qılınana namaz.” (Bu hədisi Buxari və Muslim rəvayət etmişdir).

Qeyd edək ki, namaz qılmayan şəxs Cəhənnəmə düşə bilər. Uca Allah bu barədə buyurur: “Hər kəs öz əməlinin girovudur! (Hərə öz əməlinin əvəzini alacaqdır!) Sağ tərəf sahibləri (əməl dəftərləri sağ əllərinə verilənlər) istisna olmaqla! Onlar cənnətlərdədirlər; bir-birindən soruşacaqlar; Günahkarlar barəsində (və sonra həmin günahkarlara müraciət edib belə deyəcəklər): "Sizi Səqərə (Cəhənnəmə) salan nədir?" Onlar deyəcəklər: "Biz namaz qılanlardan deyildik;...” (əl-Muddəssir surəsi 38-43).

Bütün bu ayələr və hədislər onu göstərir ki, namaz İslam dininin əsaslarından biridir.

Namaz qılmağı öyrənmək üçün saytımızın Namaz bölümünə baxa bilərsiniz.

Allah sizə namaz qılmaqda kömək olsun!
Amin!!!

Azerislam.com
Və aleykumus-sələm!

Yəqin ki, “muta” deməklə siğəni qəsd edirsiniz! Əgər belədirsə onda bilməlisiniz ki, siğə etmək haramdır.

İslam dininin əvvəlində müsəlmanlara bəzi şeylər halal idi. Məsələn: Sərxoş edici içki, uzunqulaq əti yemək, siğə və s. Lakin sonradan Uca Allah və Peyğəmbərimiz (səllallahu aleyhi və səlləm) bu şeyləri haram etmişdir. O cümlədən siğə də İslam dininin əvvəlində halal olmuşdur. Sonra Peyğəmbər (səllallahu aleyhi və səlləm) onu Xeybər döyüşündə haram etdi. İmam Əli (Allah ondan razı olsun) Peyğəmbərdən (səllallahu aleyhi və səlləm) rəvayət edərək belə demişdir: “Artıq Peyğəmbərimiz (səllallahu aleyhi və səlləm) Xeybər günü siğəni və ev eşşəyinin ətini yeməyi haram etdi!” («Səhihul Buxari», 5115; «Səhih Muslim», 3417; Tusinin «əl-İstibsar», 3-cü cild, səh. 142; Amilinin «Vəsailuş-Şiyə», 21-ci cild, səh. 12).

Cəfər əs-Sadiqdən siğə barədə soruşduqda demişdir: (ما تفعله عندنا إلا الفواجر) «Bizim aramızda bunu ancaq günahkarlar edər!» (Məclisinin «Biharul-Ənvar», 100-cü cild, səh. 318)

Bütün bu dəlillər onu göstərir ki, siğə haramdır və onu yalnız günahkarlar edərlər.

Allahdan istəyirik ki, bütün müsəlmanlara doğru yolu tapmaqda kömək olsun!
Amin!!!

Azerislam.com
Və aleykumus-sələm!

“Ayətul-Kürsü” əl-Bəqərə surəsinin 255-ci ayəsidir.

Azerislam.com
Və aleykumus-sələm!

Surələrin və ayələrin sıra nömrələri onların əvvəl və ya sonra nazil olmasına dəlalət etmir. Elə surələr vardır ki, əvvəlcə onun axır ayələri nazil olub, sonra isə əvvəl ayələri nazil olub. Ayələrin bu cür düzülüşünü isə Peyğəmbərimiz (səllallahu aleyhi və səlləm) ayələr nazil olduqca göstərmişdir. Hər dəfə ayə nazil olduqca Peyğəmbərimiz (səllallahu aleyhi və səlləm) səhabələrə həmin ayənin hansı surənin neçənci ayəsi olduğunu deyərdi. Səhabələr isə öz növbəsində həmin ayələri lazımı yerinə yazardılar. Əl-Maidə surəsinə gəlincə bu surənin məhz 3-cü ayəsi ən axır nazil olan ayələrdəndir.

Azerislam.com
Əs-sələmu aleykum!

Qurani Kərimdə 114 surə və 6236 ayə var.