«Бойся Аллаха, где бы ты ни был, и пусть за грехом последует благое дело, которое покроет его, и будь добр к людям»
[ “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” ]
Шейх-уль-ислам Ибн Теймийя в комментарии к этому хадису сказал: «Если доктор обнаруживает, что больной принял то, что вредит его организму, то он предписывает ему принять то, что принесет ему пользу. Человек обречен на совершение грехов, и поэтому благоразумным человеком является тот, кто совершает добрые дела для того, чтобы покрыть злодеяния»
[ “аль-Васийа аль-Джами‘а ли Хейр ад-Дунйа ва аль-Ахира”, стр. 3 ]
ЧТО ДЕЛАТЬ ЧЕЛОВЕКУ, КОТОРЫЙ ПРИОБРЕЛЖЕРТВЕННОЕ ЖИВОТНОЕ, НО ВПОСЛЕДСТВИИ ЛИШИЛСЯ ЕГО?
[ паломничество / 1764 раз(а) просмотрено ]
|
Если человек приобрел жертвенное животное, однако впоследствии его потерял, или оно умерло или же его украли и т.д., то он не обязан ничего предпринимать и покупать другое животное. Тамим ибн Хууайс рассказывал: “Однажды я купил в долине Мина барашка, чтобы совершить Жертвоприношение, но потом он потерялся. Когда я спросил об этом у Ибн ‘Аббаса, он сказал: «Это не повредит тебе»”. (аль-Байхакъи 9/289. Иснад достоверный).
Но следует разделять между Жертвоприношением по обету (назр) и без обета. Ибн ‘Умар говорил: “Если человек приобрел верблюда для праздничного Жертвоприношения, дав обет принести его в жертву, после чего он потерялся или умер, то он должен его заменить. Если же это было добровольным Жертвоприношением (не по обету), то если он желает пусть заменит его, а если не желает, то пусть ничего не предпринимает” (Малик 866. Иснад достоверный).
Azerislam.com - Независимый исламский сайт. Проект функционарует с 1-го числа месяца Рамадан 1422 г.х. При использовании материалов указании ссылки необходимо.
»
