Bayrağımızın yaşıl rəngi başqa mə'na verirmiş...

[Fronder]

Bu gün qəribə bir saytla rastlaşdım.
İlk baxışdan qeyri-adi heçnə görsənməsə də içərisindəki yazıları oxuduğum zaman məni təəccüb bürüdü. Sən demə bizim bayrağımızın rəngləri tamam başqa məna verirmiş. Hələ gerbinin mərkəzində isə atəş yox nə isə fərqli bir şey var imiş...

[Gencevi]

Assalamu aleykum. Bu hagigatan ozünü müsalman sayan ücün ar sayılır.

Средняя полоса - красная. Это право, сила, мужество, любовь, храбрость. Красный цвет азербайджанского флага - это память о героической борьбе народа под предводительством Бабека против гнета захватчиков. Это цвет революции, победоносной войны. Это цвет огня и пшеничных зерен

Bunlar hansı сила, мужество, храбрость-dan söhbat edirlar körasah ? 13 ildi aglaşma qurublar OON-nun PASE-nin NATO-nun qapılarında ''torpaglarımızı alıblar''-deya deya :cry:

Bas bu :''это память о героической борьбе народа под предводительством Бабека против гнета захватчиков'' Babak kim olub hec bilirsinizmi ??? :-x o bir MÜŞRİK idi , bas vuruşdugu '' захватчик''-lar ??? onlar isa aziz gardaşlarım asl MÜSALMANLAR idilar. bunlar İSLAMA qarşı olduqlarını acıg aşkar bayan edirlar.olsun. AMMA BİLSİNLARKİ ALLAHA QARŞI CIXAN MAHF OLACAQ.

YUXUDAN OYANMAQ VAXTIDI .EY AZARBAYÇAN. 8-)
_________________
.........AU GADİ AÅž-ÅžUHADA.........
AL'-GENCEVİ...

[EBU VAKKAZ]

Gerbin şekli var deyirsen orda ne olsunki? Bu neyi ifadə edir ki? Məgər dövlət açıqdan bobike heykəl qoymayıb? Ya öz müqədddəs kitabları olan konstitusiyada açıqdan hakiməyyit xalqa məxsusdur deməyib????? Ayılmağın vaxtı deyil???
Hakimiyyət qeydsəz şərtsiz Aləmlərin rəbbi olan Allahındır. Yoxsa bir damla murdar sudan yaranmış kütlənin deyil. O kütlə ki Rəbbim olar haqda Quranda nəcis deyərək söz edir!!!

Bildiyimiz kimi İslam dininə görə hakimiyyət tamamən Allaha məxsus olmalıdır
“...Hökm vermək yalnız Allaha aiddir. O, yalnız özünə ibadət etmənizi əmr etdi. Doğru din budur, fəqət insanların çoxu bilməz.” (Yusif: 12/40)
“... O, hökm qoymaqda şərik qəbul etməz.” (Kəhf: 18/ 26)
“...Hökm vermək yalnız Allaha aiddir. Mən Ona təvəkkül etdim...” (Yusif: 12/67)
“...Ondan başqa ibadətə layiq ilah yoxdur. Ondan başqa hər şey məhv olacaq. Hökm vermək ona aiddir. Onun hüzuruna da qaytarılacaqsınız!” (Qasas: 28/88)
“Onlar cahiliyyənin hökmünümü istəyirlər? Yəqinliklə inanan bir toplum üçün Allahdan daha yaxşı kim hökm verən kim var?” (Maidə: 5/50)
Amma günümüzdəki tağuti rejimlər Allahın bu haqqını tanımırlar və hökmün Allahdan başqasına aid olduğunu iddia edirlər. Bunu öz konstitusiyalarında açıqdan yazırlar və bu haqqı xalqdan almağım ən böyük cinayət olduğunu söyləyirlər.
Bu adamlar Allahın haqlarından birini özlərində görərək özlərini Allahdan başqa bir ilah etmişlər. Müsəlman olmaq istəyən hər bir kəs saxta ilahları rədd edərək ibadətə layiq yeganə ilah olan Allaha iman gətirməlidir. Bu saxta ilahlardan biridə tağuti-dünyəvi rejimlərdir. Onları inkar etmədikçə “Lə iləhə”nin gərəyini yerinə gətirmiş olmazlar. Dolayısıyla bu rejimləri hakimiyyətdə Allaha şərik qoşaraq əbədi cəhənnəmi qazanmış olarlar.

[ENGINEER]

Euzi Billehi Minesh sheytanir Recim, Bismillahir Rehmanir Rehim.
ALLAHIN SALAMI butun Muselman/Momin Baci/Gardashlarima olsun.

AbuVakkaz, Hokm Allah-indir, buna shubhe yox, amma Gurani-Kerimde buyrulubki Emrlerinize tabe olun. Lazimdirsa hansi sure, aye oldugunu degigleshdirim yazim. Ele Xevariclerde Hokm Allah-indir deyib Rashidi xelifelerden 4-cusu olan Hz. Ali-ye (r.a) garshi cixdilar. Hz. Ali (r.a) hemin senin kimi dushunen xevariclerin 12000 (ON IKI MIN) ni doyusherek helak etdi. Indi bizde emrlerimize tabe olmaliyig. Bunuda unutmag lazim deyil ki Emrler de Allah-in kitabina, Hz. Muhemmedin (S.A.S) sunnesine uygun addim atmalidirlar. Indi Prezidentimiz Ilham Eliyev Ermenistana garshi Muharibe elan etse (cihada cagirsa) deyeceksen Hokm Allah-indir, dinimizi, vetenimizi, analarimizi, bacilarimizi gorumaga getmeyeceksen? Inaniramki gedeceksen ozu de IRELIDE. :)
_________________
Estegfiru-llahel aziymel-lezi la ilahe illa huvel-heyyul-gayyum ve etubu ileyhi.

[EBU VAKKAZ]

Allah svt Quranda hec bir yerdə müsəlmanlara kafirlər tabe olmağı əmr etməyib!!!
Əmr sahiblərinə tabe olmağı əmr edib! Müsəlman olan əmr sahiblərinə. Sənin prezdentin isə Tagutdur!!! Kim müsəlman olmaq istəyirsə onu inkar etməlidir! Cünki o Allah svt halal haram qoyma sifətini özündə görür. Məsələn acıqdan içki satmaq faizli banklar acmaq hagda qanunlar imzalayır!!!
Və açıqdan kostitusiyalarının başında kafir olduqlarını yazırlar.....

Allah c.c qəbul etdiyi İslamı kitabında belə açıqlayır:

فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ

“Kim tağutu inkar edib Allaha iman edərsə, şübhəsiz qopmaq bilməyən bir qulpa yapışmış olar...”
Ayədə keçən “qopmaq bilməyən bir qulp”un mənası Allahın razı olduğu İslamdır. Bu ayədən başa düşülür ki, hər hansı bir şəxsin ən möhkəm qulpdan yapışması, yəni müsəlman olması üçün ancaq Allaha c.c iman etməsi kifayət deyil. Bundan əvvəl tağutu rədd edib inkar etməsi lazımdır. Tağutu rədd etmədən müsəlman olmaq mümkün deyildir. İslamın Allah qatında qəbul olması üçün xüsusilə iki şərtin də eyni zamanda həyata keçməsinin vacib olduğunu, Allah c.c bizə yuxarıdakı ayədə apaçıq bir şəkildə bildirir.
Bu iki şərt: Tağutu inkar və Allaha imandır.
Şübhəsiz tağutun nə olduğunu bilməyən şəxs onu inkar da edə bilməz. Tağutu rədd etmədiyinə görə də müsəlman ola bilməz. İmanı bilməyən şəxs də iman edə bilməz. Hətta iman etdiyini iddia etsə belə. Çünki imanı bilmədiyinə görə iman iddiası da qəbul olunmaz.
Allah c.c buyurur:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً

“Sənə nazil edilənə və səndən öncə nazil edilənlərə iman gətirdiklərini iddia edənləri görmürsənmi? Rədd etməklə əmr olunduqları halda tağutun hüzurunda mühakimə olunmaq istəyirlər. Şeytan isə onları dərin bir zəlalətə sürükləmək istər.”
Allah c.c bu ayədə müsəlman olduqlarını iddia etmələrinə baxmayaraq müsəlman olaraq qəbul etmədiyi şəxslərdən bəhs edir. Onlar bütün rəsullara nazil olan kitablara və Rəsulullaha sas nazil olan Qurana inandıqlarını söylədikləri halda tağuta mühakimə olunmaq istəyirlər. Halbuki Allah c.c tağutu rədd etmədən iman və İslam iddiasında olanların iddialarının boş və qəbul olunmaz bir iddiadan başqa bir şey olmadığını bildirir. Eyni qəlbdə Allaha imanla tağuta mühakimə olunmaq istəyi bir yerdə ola bilməz. Tağutu inkar etməklə əmr olunmuşlar. Ancaq şeytan onları tağuta mühakimə olunmaq istədikləri halda müsəlman və mömin qala biləcəklərinə dair vəsvəsə verərək dərin bir sapıqlığa salmaq istəyir.
Allah c.c başqa bir ayədə belə buyurur:

وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُم الْبُشْرَى ُ

“Tağuta ibadət etməkdən çəkinib, tövbə edərək Allaha tərəf qayıdanları müjdə gözləyir...”
Bu ayədə Allah c.c müjdələnəcək bəzi şəxsləri bizlərə tanıdır və bunların tağuta ibadət etməkdən çəkinərək sadəcə Allaha yönələnlər olduqlarını bildirir. Yenə bu ayədə insanların qurtulmaları üçün tağuta ibadətdən çəkinmələri əmr edilir. Yenə bu ayədə açıq bir şəkildə, İslamın Allah qatında qəbul olunması üçün ilk əvvəl tağutun inkar edilməsinin lazım olması şərtini görürük. Allah c.c bütün rəsulların dəvətini bizə belə bildirir:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ

“Biz hər ümmətə, yalnız Allaha qulluq etmələri və tağutdan da çəkinmələri üçün rəsul göndərdik...”
Bu ayədə bütün rəsullar ümmətlərinə Allaha edilən ibadətin qəbul olunması üçün, tağutu inkar edib ondan çəkinmələrini və daha sonra Allahın istədiyi şəkildə Allaha ibadət etmələrini əmr edirlər.
O halda tağutun nə olduğunu çox yaxşı bilməliyik ki, onu rədd edə bilək. Çünki, daha əvvəl də söylədiyimiz kimi, tağutu bilməyən onu rədd edə bilməz. Tağutu rədd etməyən insan hər nə qədər iman və İslam iddiasında olsa da, Allah c.c o insanın imanını və İslamını əsla qəbul etməz.
Yaxşı bəs onda Tağut nədir?

[EBU VAKKAZ]

TAĞUT

Tağut ərəbcə bir kəlmədi. “Tağa” kökündən törəyən kəlmə olub, həddini aşan məxluq deməkdir.
Şəri mənası: Allahın qoyduğu ölçülərdən başqa ölçülər qoyan, insanın Allaha ibadət etməsinə mane olan, Allah və Rəsuluna sas tabe olmağa mane olandır. Bu, insan və cinlərdən olan şeytan, nəfs, heyvan, ağac, pul, daş, qadın, qəbir ola biləcəyi kimi, Allahın hökmlərindən başqa hökmlər qoyan zalım bir diktator, xalqın seçdiyi seçilmiş bir zümrə, bir məclis və ya bir qrup elm adamı və ya Allahın kitabından qaynaqlanmayan adət və vərdiş, ideologiya ola bilər.
Allah c.c belə buyurur:

... وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً

“... O, hökm qoymaqda şərik qəbul etməz.”

إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ

“... Hökm vermək yalnız Allaha aiddir...”









TAĞUT HAQDA
MİSALLAR

Tağutu daha yaxşı başa düşmək üçün belə bir misal da verə bilərik:
Allah c.c oğurluq haqqında:

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ

“Oğru kişi ilə oğru qadının gördükləri işin əvəzi kimi, Allahdan bir cəza olaraq əllərini kəsin...” buyuraraq oğur-luq edənin əlinin kəsilməsini əmr edir. Bir adam da çıxıb “oğurluq edənin əlinin kəsilməsi düzgün deyil”, “həbs olunması lazımdır” və ya “boynunun vurlması lazımdır” deyərsə, bu adam açıq bir şəkildə: “mən Allahın qoyduğu qanunları qəbul etmirəm, bəyənmirəm”- deməsə belə, Allahın qanunlarından başqa qanun çıxardığına görə ancaq və ancaq Allaha aid olan hökm vermə hüququnu özünə aid etmiş, ilahlıq iddia etmiş və beləcə tağut olmuşdur. Hər kim buna itaət edərsə, dəstəkləyərsə və ya təkfir etməzsə və ya ona itaət edib dəstəkləyənləri təkfir etməzsə kafir olar. Bu adam müsəlman olduğunu söyləsədə, namaz qılsa, oruc tutsa, həccə getsə belə yenə də kafirdir. Çünki bu adam imanın Allah tərəfindən qəbul olunması üçün lazım olan tağutu inkar etmək şərtini yerinə yetirməmişdir.
Allah c.c faiz haqqında:

وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

“...Halbuki, Allah alış-verişi halal, faiz almağı isə haram etmişdir..” buyuraraq faizi qəti şəkildə haram etdiyini bildirir. Bir adam çıxıb faizi sərbəst edərsə, faizlə işləyən bankların açılması üçün qanun qoyarsa, bu adam açıq bir şəkildə: “faiz halaldır”- deməsə belə Allahın haram etdiyi faizi halallaşdırmış olur. Bu adam özündə bu hüququ gördüyü üçün: “mən ilaham”- deməsə də ilahlıq iddia etmiş və tağut olmuşdur. Kim ona itaət edərsə, onu dəstəkləyərsə və ya təkfir etməzsə və ya onu təkfir etməyənləri təkfir etməzsə kafir olar. Bu adamın da kafir olmasının səbəbi tağutu inkar etməməsidir.
Allah c.c hicab haqqında:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

“Mömin qadınlara de ki, gözlərini haram olan şeylərdən çevirsinlər, ayıb yerlərini qorusunlar, öz-özlüyündə görünən istisna olmaqla, zinətlərini göstərməsinlər, baş örtüklərini yaxalarının üstünə çəksinlər...” buyuraraq müsəlman qadın-lara örtünməyi (hicab geyinməyi) əmr edir. Bir adam çıxıb: “bu cür örtünmək şərt deyil, hər kəs istədiyi kimi geyinə bilər” şəklində qanun qoyarsa, bu insan Allahın qoyduğu qanundan başqa qanun qoyduğu və ancaq Allaha aid olan bir sifəti, hüququ özündə gördüyünə görə ilahlıq iddia etmişdir. Bu insan açıq bir şəkildə: “mən ilaham”- deməsə də, namaz qılsa, oruc tutsa, həccə getsə belə yenə də tağutdur . Kim buna itaət edərsə, dəstəkləyərsə və ya təkfir etməzsə, ona itaət edən və dəstəkləyənləri rədd edib təkfir etməzsə, onları təkfir etməyənləri təkfir etməzsə kafir olar. Bu insan müsəlman olduğunu söyləsə, namaz qılsa, oruc tutsa , həccə getsə yenə də kafirdir. Çünki bu insan Allah qatında imanın qəbul olunması üçün lazım olan tağutu inkar etmək şərtinə əməl etməmişdir.
Allah c.c qeyb haqqında belə buyurur:

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ

“Qeybin açarları Onun yanındadır. Onları ancaq o bilir. Suda və quruda olanı O bilir...”
Yenə bu mövzuyla əlaqədar başqa bir ayədə belə buyurur:

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدا

“Qeybi bilən yalnız Odur və O öz qeybini heç kimə əyan etməz. Bəyənib seçdiyi rəsullardan başqa. Allah onların arxasına və önünə gözətçilər qoyar.”
Allah c.c bu ayələrdə qeybi və qeyblə bağlı həqiqətləri ancaq Özünün bildiyinə və bu mövzuda heç kimin söz sahibi olmayacağına işarə edir. Lakin bəzi qeybi məlumatları da davamlı olmamaq surətilə öz rəsullarına vəhy vasitəsi ilə bildirmişdir və onlara enən vəhyi də şeytanın təsirindən qorumuşdur. Yəni rəsullara gələn vəhy və onlara bildirilən bir sıra qeybi hadisələrin həyata keçəcəyi şübhəsizdir. Çünki o bilavasitə Allah c.c tərəfindən bildirilmişdir.
Elə isə günümüzdə hər kim qalxıb bir sıra qeybi məsələləri: məsələn-qəlblərdən keçəni bildiyini və yaxud gələcəkdə olacaq bəzi hadisələri biləcəyini iddia edərsə bu kimsə “mən ilaham” deməsə belə Allaha aid olan sifətləri özündə gördüyü üçün ilahlıq iddia etmiş və buna görə də tağut olmuşdur. Çünki bu adam Qurandakı vəhyin dayanması haqda olan xəbəri yalan hesab etməklə kifayətlənməmiş, eyni zamanda da Allaha aid olan qeybi bilmə hüququnu özünə verməklə Allaha asi olmuş və beləcə özünü ilah halına gətirmək surətilə tağutlaşmışdır. Bu adamlar nə qədər müsəlman olduqlarını desələr, namaz qılsalar, oruc tutsalar, həccə getsələr, zəkat versələr belə Allaha qarşı iftira atmaq surətiylə tağutlaşıb, bu səbəblə kafir olmuşlar. Kim bunlara itaət edərsə, dəstəkləyərsə və ya təkfir etməzsə və ya bunlara itaət edib dəstəkləyənləri rədd etməyib təkfir etməzsə və ya onları təkfir etməyənləri təkfir etməzsə o da kafir olar. Bu adam da müsəlman olduğunu desə, namaz qılsa, oruc tutsa həccə getsə yenə də kafirdir. Çünki bu adam Allah qatında imanın qəbul olunması üçün lazım olan tağutu inkar etmək şərtini yerinə yetirməmişdir.
Allah c.c mömini başqa bir ayədə belə tərif edir:

فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيما

“Amma xeyr! Rəbbinə and olsun ki, onlar öz aralarında baş verən ixtilaflarda səni hakim təyin etməyincə və verdiyin hökmlərə görə özlərində bir sıxıntı duymadan sənə tam bir itaətlə boyun əyməyincə, iman gətirmiş olmazlar.”
Allah c.c öz nəfsinə and içərək bildirir ki, hər hansı bir şəxs, hər hansı bir məsələdə Rəsulullahın sas gətirdiyi hökmlərə müraciət etməzsə hətta bu hökmlərə müraciət etdiyi təqdirdə qəlbində bir sıxıntı duyarsa bu adam mömin deyildir. İnsanın mömin və müsəlman olması üçün insanlar arasında baş verən ixtilaflarda Quran və Sünnətin hökmlərinə müraciət etməsi və bu hökmlərə zahirən və batinən tam bir təslimiyyət göstərməsi lazımdır.

[ENGINEER]

Euzi Billehi Minesh Sheytanir Recim, Bismillahir Rehmanir Rehim!
ALLAHIN SALAMI butun Muselman/Momin Baci/Gardashlarima olsun.

AbuVakkaz, bayagdan xatirlamaga calishiramki men bunu Guranda oxumusham ya hedislerde? Amma xatirlaya bilmirem. Belkede kimdense eshitmishem. deyir Insanlar haggi ashanda, hagsizlig edende Allah onlarin ichinden en zalimini secib onlara Hokmdar edir. Ilham Eliyev yashadigimiz, dogulub boya basha catdigimiz Azerbaijanin bashcisidir. O hansi olkeye gedende, her hansi mugavile imzalayanda oz adindan deyil, veten, xalg adindan bunu edir. Eger senin fikrince Emr pisdirse demekki onun bashcilig etdiyi olkenin xalgi artig haggi tapdalayib. Azerbaijanda hagg deyilen shey chox azdir. Hetta goturek maddi cehetden ashagi seviyyede olan insanlari. Biri birinin arvadina satashir, biri birinin choreyine mane olur, biri birinin ishini elinden alir ve s. yegin anladin ne demek isteyirem. Hetta puldan otru anasini oldurenler ve .s Xalgin chox hissesi ixlasla ALLAHA ibadet edib, ALLAHA siginsalar bu veziyyet Azerbaijanda ola bilmez. Nece olur 1 millet ayri ayri yollarla ALLAHA ibadet edir. Sunni, Shie ve s. Bu millet ozu ozunu beyenmir, ozu oznu aldadir, ozu ozunun malini ogurlayir.
Azerbaijanda ichki satilmasin, faiz alan banklar achilmasin deye Azerbaijan Islam Respublikasi olmalidir. Bunu da Amerika ve bashga hegamon dovletler imkan vermeyecek. Birde bunu etmek uchun xalg bir olmalidir. ALLAHIN gozel dini Olan Islamda ayri sechkilik eden, oz bacisi ile intim elagede olan, oz anasini olduren xalgda birlik ne gezir? Ne ise eger yazdiglarim ichinde Gelbine toxunan nese oldusa meni BAgishla, Halallig ver.
_________________
Estegfiru-llahel aziymel-lezi la ilahe illa huvel-heyyul-gayyum ve etubu ileyhi.

[ahli-wasat]

Assalamu aleikom
Engineer, qardash, Abu Vakkaz'in dedikleri haqqdir...lakin kelimeleri sirf istilahi terminlerle izah etdiyi uchun belke anlamaq chetindir, lakin bilki Kafire tabe olmaq Islamda yoxdur, Quranda dediyin ayede ise "oz ichinizden olan emirler" nezerde tutulur,...yeni muselman emirler, Rasulullahin hedislerinde de soylendiyi kimi, emirlerden achiq kufr gormediyimiz halda, ve onlar aramizda namazi qildirdiqlari halda ve ozleri de qildiqlari halda emirimiz sayilir,....ona gore de bu barede mubahise gerekli deyil...Islamda iki yol var, bacarmayanlar uchun sebr etmek, bacaranlar uchun ise hicret ve cihad.....
me'esselam!
_________________
Doğrusunu Allah bilir!

[az_muslim]

As-Salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuh!
1-ci Abu Vakkaza demek isteyirem ki, yazdıqlarını mütləq həqiqət kimi yazmasın. bu məsələdə alimlərin fikir ayrılığı var. Məsələn bir qism aliimlər Allahın istənilən hğkmündən kənar hğkm verəni böyük küfrlə küfr edərək islamdan çıxmış hesab edirlər. Lakin digər alimlər isə islamdan çıxmadığını deyirlər. Məsələn Abil İzz Allahın hğkmüylə deyil digər hökmlə hökm verən müsəlman hakimi küfrə girdiyini lakin islamdan çıxmadığını deyir. Osman ra vaxtında da oğyrluq edən bir neçə adam tuturlar, lakin Osman ra müəyyən səbəblərə gğrə məsləhət bilib onların əllərini kəsdirməyib. O demək deyil ki,osman ra İslamı tərk etmişdi. Bu ixtilaflı məsələdir.Amma bunların hamısı müsəlmanlara aiddir. Yəni burdakılara dəxli yoxdur. Burdakılar heç İslama girməyiblər. Onlar Allahın halalını halal haramını haram edirlər. Hakimləri və başçıları ilah edirlər.Necə Allah svt deyir ki, onlar (kitab əhli) öz rahiblərini özlərinə rəbb etdilər. Bir səhabə də Rasulullahdan soruşur ki, onlar necə rahibləri rəbb etdilər. Rasulullah sas də cavab verir ki, onlar Allahın halalını halal haramını haram edirlər. İnsanlar da onlara tabe olmaqla onları özlərinə ilah edirlər.
As-Salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuh!
Zəfər Allahın, Rəsulunun, Möminlərindir!
Hidayətə tabe olanlara salam olsun!

[EBU VAKKAZ]

Aleykum salam!
Az_Muslim sən hər halda məsələləri qarışdırmısan. Çünki Allahın endirdiyi və Allahın hükmüylə hükm verməmək eynə şey deyil!
Bəzən Allahın hökmüylə hökm verməmək sözü iki mənada işlənir.

1. Konkret bir məsələdə Allahın tətbiq olunması lazım olan hökmünün tətbiq etməmək. Məsələn deyək ki birsinin qardaşı oğurluq elədi o da sırf qardaşı olduğu üçün onun əlini kəsdirmədi. Ama bunu qanun şəklinədə salmadı. Halal görmədiyi müddətcə belə bir hərəkətə sələfdən kiminsə küfr dediyini görmədim. Ancaq son dövrdəkilərdən bəzilərindən davamlı təkararlarsa kafir olur kimi fikirlər oxudum. Bu da hər halda təhdididir. Buna əqidə kitablarında məcazi küfr, kiçik küfr deyirlər. Müsəlmanlarda ola biləcək bir haldır.

2. Allahın hükmlərini topdan kənara atmaq. Və ya bir məsələd olsa belə Allahın qanunlarının əksinə qanun qoymaq. Bu ilahlıq iddiası olduğuna görə ittifaqən küfrdür. Sələfin məcazi dedikləri küfr hüç bir zaman buna şamil olunmaz.
Bu iki halı qarışdırdığından bəlkə ixtilaf var demiş ola bilərsən.

O ki qaldı əl kəsməyə o Omarın zamanında olub Osmanın yox. Omar bunu qanuniləşdirməyib və əl kəsmək üçün şərtlər yerinə gəlmədiyinə görə etməyib ki bu da dolyısıyla Allaha ibadətdir üsyan yox. Necəki heyzli qadın namaz qılmadıqda belə üsyan yox ibadət etmiş sayılır.

[ahli-wasat]

[anti_kufr]

http://ia300106.us.archive.org/2/items/segredo/tagut100k.wmv
göstərilən ünvanda TAĞUT haqda video var. türk dilində,37.3 MB, 110kb/san, 47 dəqiqə, normal keyfiyyətli. təxmini olaraq Ebu Vakkaz qardaşın yazdıqları ilə eynidir, yəni elmli qardaşların əlavə öyrənəcəyi bir şey yoxdur burda. sadəcə qardaşlar(xüsusilə dində təzə və elmsiz olanlar) arasında yaymaq üçün onlar da yükləsələr yaxşı olar.
mən mühəndis qardaşı başa düşürəm. təzə vaxtlar çox adam onun vəziyyətində olub. Azərbaycanda cihadı bu templə görsə-görsə mühəndisin nəticələri görəcək(əlbəttə doğrusunu Allah(subhanu və təala) bilir və hər şey onun ixtiyarındadı) Çünki bu ölkədə kafirə pis söz demək olmaz,nəinki onunla vuruşmaq.
qardaş sən heç bilirsən türmələrdə nə qədər qardaş yatır( qardaşlar məni bağışlasın, ibadət edirlər) nə üstündə? camaat olub Qarabağda vuruşmaq istəyiblər(!), bəziləri Çeçenistanda vuruşmaq istəyib. az qalıb Tağuta əmir-əl-muminin desinlər. bəziləri də tağuta uyub İraqda, Çeşenistanda, Əfqanıstanda cihad yoxdur deyirlər(əuzu billahi minəş-şəytanir-racim) [/code][/url]
_________________
vəssalamu_aleykum

[EBU VAKKAZ]

Anti kufr
dində təzə olmaq üçün tagutun nə olduğun bilmək lazımdır! Yoxsa dində təzə olanlar tagutu bilmirlər kəliməsini işlətmən doğru deyil. Çünki dinə girmək istəyən tagutun-saxta ilahların n olduğunu və nəyin onlara ibadət olduğunu bildikdən sora lə iləhə illləllahı anlamış olar. Daha sonra digər şərtləri də yerinə yetirsə müsəlma olar əks hala namaz və ya digər ibadətinə baxılmadan o adama cahil müşrik hökmü verilər!

[anti_kufr]

əxi 3-4 ay əvvələ kimi tağutun nə olduğunu bilmirdim. başa salan olmayıb. elmsizlik. dində təzə olan " La ilahə illəlah" kəliməsi dar mənada başa düşür. yəni fikirləşir ki, yalnız Allaha(subhanu və təala) səcdə edir və bununla təhlilin şərtinə əməl edir. amma dini bilik, ibadət, təqva artdıqca sərhədlər genişlənir. əvvəllər mən imtahana gedəndə həyacandan, qorxudan pis günə düşürdüm. indi isə fikirləşirəm mən günah əməl edəndə heç həyacanlanmıram, tir-tir əsmirəm halbuki əksinə olmalı idi. əlhəmdulillah yavaş-yavaş bu cür məsələlərə daha çox fikir verirəm. zamana ehtiyac var. Allah(subhanu və təala) bizə möhlət versin!
_________________
vəssalamu_aleykum

[EBU VAKKAZ]

Sənin tagutun nə oldugunu yeni öyrənmən məsələnin hökmünü dəyişmir!
Və bu iş öyrənməklədə bitmir!
Lə İləhə illəllahın bu şərti yerinə gəlmədikcə müsəlman olmur!!!
Zamanında səhabələr də bilmirdilər ama bu elmsizlik oları müsəlman etmədi . Müsəlman olmaq üçün öyrənmək lazımdır.
Zatən insanların coxu cahilliyindən kafir olur.

İbni Kayyim rh “Allaha ibadət etməyən kimsə” mövzusunda belə demişdir:
“İslam Allahı birləmək, ancaq Ona ibadət etmək, heç bir şeyi Ona şərik qoşmamaq, Allaha və Rəsuluna iman etmək və rəsulun gətirdiklərinə tabe olmaqdır. Bunları yerinə yetirməyən qul müsəlman deyildir. Əgər bunları yerinə yetirməyən kimsə inadçı kafir deyilsə, cahil kafirdir. Cahil qrupuna girən bu kimsələr haqqa qarşı inad etməmələrinə baxmayaraq, cəhalətləri səbəbiylə küfrə girdilər. Onların inad etməmələri onların kafir olmasına mane olmadı." Tarikul hicreteyn 17 ci təbəqə səh 382.

İbni Teymiyyə rh belə demişdir:
“Buna görə də Allaha ibadət etməyən adam mütləq Allahdan başqasına ibadət edər. Adəm övladları iki qismdir. Muvahhid olanlar, müşrik olanlar və ya Tövhidlə şirki bir-birinə qarışdıranlar ki bunlar: xristianlar, yəhudilər və özlərini islama nisbət edən sapıq kimsələrdir və onların bənzərləri olan, Tövhidə şirki qatışdırmış müşrik kimsələrdir.” Fətvalar c 14 s 282

[EBU VAKKAZ]

Şeyx əbu Batin ona:
“Siz müsəlmanları təkfir edirsiniz” deyən kimsəyə belə cavab vermişdir:
“Bizim haqqımızda: “siz müsəlmanları təkfir edirsiniz” deyən bir adam nə İslamı, nə də Tövhidi bilir. Bu kimsənin sözündən onun İslamının səhih olmadığı anlaşılır. Çünki bu kimsə günümüzdəki şirki rədd etməməkdə və etdiklərinin Tövhidi pozan şirk olduğunu görməməkdədir. Bu vəziyyətdə olan kimsə isə müsəlman deyil.” Məcmuətur-rəsail c.1 Qism 3 s 655

[EBU VAKKAZ]

Abdullətif İbni Hafiyd, şəhadəti söylədiyi halda böyük şirk edən kimsənin İslama girmədiyi mövzusunda alimlərin icma etdiyini nəql etmişdir. Əl-Minhəc s. 10 ,Nəcd alimləriniun fətvaları c.3 səh 93.

[EBU VAKKAZ]

İbni Kayyim rh belə demişdir:
“ Qəlbdə iman olmazsa, onun ziddi olan küfr olar. Bu, elm və cəhalət kimidir. Elm itdikdə cəhalət meydana gələr. Bir-birinə zidd olan hər bir şeydə bu belədir. Biri gedərsə digəri gəlir.” əl-Hediy c.4 s.203

[EBU VAKKAZ]

Bu mərhələnin daha yaxşı başa düşülməsi üçün bununla bağlı dövrümüzdən praktik bir misal verim. Kim dünyəviliyi, demokratiyanı, komunizmi, kapitalizmi, milliyyətçiləyi, dünyəvi sistemləri və qanun qoyan məclisləri qəbul edərsə, o kimsə Tövhidi tərk etmişdir. Bu səbəblə belə bir adama muvahhid sifəti verilməz, müsəlman deyilməz. O adama veriləcək ad “kafir”dən başqa bir şey deyil.
أصل دين الإسلام ziyaeddin el kudsi sual 7 ye cavab

[EBU VAKKAZ]

Şeyx Süleyman bin Abdullah belə demişdir:
“Ləə iləhə illəllahın mənasını bilməyən, Tövhidin tələblərinə əməl etməyən, şirkin hər bir növünü tərk edib, tağutu da rədd etməyən insanın bu sözü ancaq dillə söyləməsinin alimlərin icmasıyla ona heç bir faydası yoxdur. Təfsirul Azizul Hamid s53