"Xatırla ki, (insanın sağında və solunda onun bütün əməllərini) yazan iki mələk oturmuşdur! Dediyi hər sözü (yazmaq üçün) onun yanında hazır durub gözləyən (iki mələk) vardır!" (Qaf, 17-18)
[quote="ElmeddinNeql edirler ki, Yezid (Allah ona lenet etsin) Kerbelada elini Peygember (sallAllahu aleyhi ve alihi ve sellem) ehli-beytinin qanina bulashdirdiqdan sonra ehli-beytden sag qalanlar esir kimi xilafet merkezi Shama getirilen zaman icherilerinde Ali ibn Huseyn (a) de olan esirler Demeshq pillekenlerinde olanda bir kishi dedi: Shukr olsun o Allaha ki, sizi oldurdu ve kokunuzu kesdi. (Kishinin getirilen esirlere bele munasibeti Yezidin tebligat mashininin oldurulenleri Islamdan xaric adamlar kimi teblig etmesi idi.) Imam Ali ibn Huseyn (a) hemin kishiye dedi: Quran oxumusan? Kishi dedi: Beli! Imam dedi: Ali HA Mim suresini oxumusan? Kishi dedi: Beli! Imam dedi: “{قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ}” ayesini oxumusan? Kishi dedi: Onlar sizsiniz? Imam dedi: Beli!
[/quote]
hədis qondarmadır
yezidə lənət deyəndən sonra imam Ali ibn Huseynə də lənət deməyin vacib olur
səbəbi odur ki Imam Ali bin Hussain yezidə hərrah hadisəsində beyət elədi( Kulayni: Al-Kafi, al-Rawdah, səh. 196) o atası hüseynin intiqamını almağı tələb edən və üsyan qaldırmağa hazırlaşan şiələrə başçılıq etməyə imtina etdi və imamlığa nə iddaia etdi nə də bunun üçün mübarizə apardı.şeyx səduq demişdir o insanlardan uzaqlaşdı heşkəslə görüşmürdü yalnız sadiq dostları ilə görüşürdü.
o özünü allaha ibadətə həsr edirdi ondan çox az məlumat qalıb(Saduq: Ikmal al-Din, səh. 91)
şeyx səduq imam səccadan rəvayət edir ki o şiələri hakimiyyətə güzəştə getməyə və tabe olmağa , və onun qəzəbindən uzaq olamağa çağırırdı.
.o hökumətdə gələn sıxıntiya görə qiyamçları şübhəli bilirdi.
Saduq: Al-Amali, p. 396 Majlisi, p. 59 _________________ http://islam.kz/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=545
Göndərilib: Ş. Fev. 19, 2005 2:41 am İsmarış mətni:
ilkine
Sitat:
inananlar incimasinlar, amma man ilk onca deyiram ki, man yalniz Allaha va Onun gondardiyi peygambarlara va Onun gondardiyi klitablara inaniram. Seyyid va imamlar haqqinda samavi kitablarda hec na deyilmir.
Sen de incime, deyesen senin islami baxishlarin kortebiidir. Chunki Quranda da, semavi kitablarda da imamlar ve seyyidler haqqinda istenilen qeder delil var, sadece onlari gormeye goz ve qerezsiz qelb lazimdir. Bir de ki, tutaq ki, sen deyen kimi yoxdur, bes sunnede nece? Yoxsa sen sunneni qebul etmirsen? Namazin reketleri haqda da Quranda bir shey yoxdur, bes ona nece emel edirsen?!
Sitat:
ikinci demak istayiram ki, Hz. Mahammad arab millatindan olub, neca oldu ki, Azerbaycanda onun naslindan olanlar peyda oldu?
Mashallah dagdan mohkem deliller getirirsen. Onda sene bele bir sual: Eger Hz. Mahammad ereb olubsa ve ereb gelib Azerbaycanda peyda ola bilmezse, BES DEDIYIN HEMIN EREBIN DINI AZERBAYCANA NECE GELIB CHIXIB?! NECE OLUR EREBIN DINI GELIB CHIXA BILIR, OZU GELIB CHIXA BILMIR?!
Sitat:
ikincisi da guya tasdiqlandi ki, hamin saxs peygambar naslindandir. indi na edak, ona xususi imtiyazlar verilsin?
Onlara xususi imtiyazi biz yox Allah verib. Onlarin xususi imtiyaza malik olmasini bilmirsense Henifin yuxarida yazdigi hedisi yeni ehli-beyt mehebbetu olmayan shexsin cennete daxil olmayacagi baresinde Peygemberden neql edilen hedisi tekrar-tekrar oxu ve ozune sual ver ki: NE UCHUN ONLAR BELE BIR IMTIYAZA MALIKDIRLER VE ONLARI CAMAATDAN FERQLENDIREN NEDIR? YOXSA BU IMTIYAZ DEYIL?! BUNDAN ARTIQ IMTIYAZ ISTEYIRSEN?
Sitat:
Ona tapinaq?
TAPINMAQ LAZIM DEYIL, ALLAHIN BUYURDIGI HAQLARINI EDA ETSEN KIFAYET EDER.
Sitat:
Balka yavas- yavas yenidan butparastliya qayidaq?
Eger onlara sarilmaq ve onlarin Quranla yanashi Islamin menbeyi olmasi butperestlikdirse, bunun uchun sen yox, Peygember mesuliyyet dashiyir. Chunki bele bir gosterishi o verib. Ustelik onda gerek Peygemberin ozune de mehel qoymayasan ki, bu butperestlikdir. Deyirem belke kimlerinse ke’bede shirk etmesine gore ke’beni baglayaq? Axi bezi nadanlar orda da shirk edirler. Belke Quranlari da yigishdiraq camaatin arasindan?! Axi camaat bu kagiz parchalarini da opub gozu uste qoyur.
Sitat:
Allah va peygambarlari haqqinda sohbetler qalib bir yanda, bazilari imamlardan va seyyidlardan danisirlar. Soz deyanda da deyirlar ki, Allaha inanmirsan.
Henifin yazdigi hedisi bir daha oxusan gorersen ki, dediyin hemin bezileri bu meselede haqlidirlar. Chunki, onlarin ehemiyyeti bu qeder olmasaydi, cennete girmeyin shertlerinde biri kimi sadalanmazdi onlar!!!!!
Sitat:
Maslahat gorardim ki, ozlari diqqatla nazardan kecirsinlar va gorsunlar ki, kim daha cox Allaha inanir va kim daha cox sharik qosmaga banzar islarla masguldur. Ola bilar ki, insan ekstrasens olsun, oz bioenerjisindan istifade eda bilsin, bu barede onu deyim ki, avvala bu onun muqaddas olmasi demak deyil, ikincisi da ekstrasenslik ya cox nadir haldir, ya da yoxdur va uydurmadir, pul talasidir. Gercayi Allah bilir, O da muqaddas kitablarda, an birinci Quran olmaqla biza lazim olan butun informasiyani verib. Sag olun.
Meslehetine gore sag ol. Amma…. Amma unutma ki, eger insan meslehet verdiyi mesele baresinde kifayet qeder elme malik olmadan meslehet verirse, onun verdiyi meslehetin deyeri qara qepiye de deymez. Hetta o, bezen insanlarin helaketine de sebeb ola biler. Ona gore de yaxshi olar ki, ozun papagini qoy qabaguva ve meseleleri herterefli arashdirdiqdan sonra “meslehet” ver. Sene teessubden uzaq zeka ve faydali elm arzulayiram. _________________ Allah Islami nadan ve kor teessubkeshlerden qorusun!
Göndərilib: Ş. Fev. 19, 2005 2:48 am İsmarış mətni:
kapitana
Sitat:
hədis qondarmadır
Hansi meyarla??? Ona gore ki, sene xosh gelmir? Hedisin hansinin sehih hansinin qondarma olmasini bilmek senin boyun chatmayan bir ishdir. Bu barede danishmaq elm adamlarinin, hech olmasa Henifin ishidir. Senin vezifen ise diger yazilarindan belli oldugu kimi yalan melumatlar yaymaqdir. Senin kimilere “siz qondarmasiniz” deyende de xetrinize deyir. Nece olur ki, sen butun ehli-sunne mufessirlerinin neql etdileri hedisi qondarma sayirsan? Eger butun mufessirler sehvdirlerse, bes kimdir duz? Allahin dini baresinde zerrece arashdirma aparmayib kuche sohbetleri ile sheyxlik meqamina yukselen senin kimileri Islamin mesuliyyet dini olmasini anlamirlar. Ona gore de agzina geleni danishirlar. Amma qem yeme, sen tek deyilsen, choxdur senin kimileri.
Sitat:
sen yezidə lənət deyəndən sonra imam Ali ibn Huseynə də lənət deməyin vacib olur.
Dogrusu burda Yezidin – Allah ona lenet etsin – ashiqinin olmasina inanmazdim. Amma neylemek olar ki, var. Ashiqle meshuq arasinda bagliliq ve mushterek cehetlerin olmasi inkaredilmezdir. Yeqin ki, Yezid – Allah ona lenet etsin – senin meyarlarina cavab verir. Allah seni Yezidden – Allah ona lenet etsin – dunya ve axiretde ayirmasin ve mehshere onunla getirsin. Men Yezide – Allah ona lenet etsin – lenet oxumaqda zerrece tereddud etmirem. Eger sen de imam Ali ibn Huseyne (a) lenet oxumaq curetine maliksense ede bilersen. Chunki senin meshiqlarin neinki lenet oxumaq Peygember ehli-beytini qetle yetirmekden bele chekinmeyibler. Meger Muaviye – Allah ona lenet etsin –imam Aliye (a) lenet oxutdurmurdu minberlerde? Meger bu ishi senin kimi nadan muselmanlar 99-cu hicri iline kimi etmeyiber? Sen de onlardan biri, istesen ede bilersen. Curetin chatirsa ve eger oz mentiqine esasen Yezide – Allah ona lenet etsin – lenet oxunmasinin imam Ali ibn Huseyne de lenet oxunmasini teleb etmesinde shubhen yoxdursa, emin oldugun shey baresinde neden qorxursan?
Yalandan kitab adi da yazma. Senin kimiler kitab harda gorub? Chunki sen eline verilen yalan melumatlari yaymaqdan bashqa bir shey bilmirsen. Eger hemin kitablari gorubsense onda metnin orijinalini yaz erebcesini oxuyaq. Yazdigin delilleri bele yaz. Eger istesen meshuqun Yezid – Allah ona lenet etsin – baresinde sene orijinal melumatlar yazaram ki, ona mehebbetin daha da artsin ve oz yolunuzda ve “deyer”lerinizi yaymaqda daha melumatli olasan. _________________ Allah Islami nadan ve kor teessubkeshlerden qorusun!
Göndərilib: Ş. Fev. 19, 2005 3:08 pm İsmarış mətni:
1.Sunna Allah tarafindan yazilib? (Sunnaya qarsi savas elan etmamisam, adi sual veriram, birdan sahv anlayarsiniz)2. Samavi kitablarda yazilmayanlari orada yazilan kimi elan edirsiniz., orada imam va seyid yoxdur! Goturun oxuyun va ozunuzdan takbasina natica cixarmayin, canab Elmaddin. Ozunuz dediyiniz kimi elmsiz maslahatlar qara qapiya da daymaz. 3. Siza xosdursa tapinin ayri ayri adamlara. 4. Mahammadin ovladlarina gora cumlani man yalnis qurmusam, dogal olaraq siz da anlamadiniz. Peygambar Mahammad arabdirsa, yani onun naslindan torayanlar azeri ola bilmezler, ola bileceyini ancaq siz va sizinla hamfikir olanlar deya bilarlar. O ki qaldi peygambarin naslindan olanlara, har kas ozuna cavab verir, ulu babasina va ya atasina gora yox, bu aciq aydin Nuhun ahvalatinda da oz aksini tapib, yoxsa Allah gamiya girmayan ovladlari mahv etmazdi ki, peygambar ovladlaridirdir. Yeri galmiskan deyim ki, biz hamimiz peygambar naslindanik, Adam peygambarin va Nuh peygambarin.5. Canab Elmaddin, sozlarinizi yazmadan onca asaslandirin. Cavablariniz cox radikaldir va asassizdir. _________________ Dinindan va millatindan asili olmayaraq haminin arxadasliq va barisiq icinda yasamasini istayan ilkin Husein. Allaha inam hamida daha da saflassin va shirklardan uzaq olsun! Allahin salami uzariniza olsun! Amin.
Göndərilib: Ş. Fev. 19, 2005 3:20 pm İsmarış mətni:
O ki, qaldi Kabani baglamaq va peygambarlara mahal qoymamaq masalasina, bunu man demamisam, bunu siz deyirsiniz. Quranda Kaba va butun Allah tarafindan gondarilmis samavi kitablarda peygambarlar haqqinda yazilar oldugundan man hec vaxt bela axmaq ifade islada bilmaram, Man yalniz Allah tarafindan tasdiq olunmus informasiyalara- samavi kitablara asaslaniram, sizin naya asaslandiginizi deya bilmaram. Umid ediram ki, novbati replikaniz dolgun va duzgun olacaq. Siza olan butun sayqilarla: ilkin Huseyn. _________________ Dinindan va millatindan asili olmayaraq haminin arxadasliq va barisiq icinda yasamasini istayan ilkin Husein. Allaha inam hamida daha da saflassin va shirklardan uzaq olsun! Allahin salami uzariniza olsun! Amin.
Daxil ol: C. Yan. 21, 2005 21:18 İsmarışlar: 31 Şəhər/ölkə: baki
Göndərilib: B.e. Fev. 21, 2005 12:09 am İsmarış mətni:
Xəbərdarlıq#2: Hörmətli istifadəçi, bu sizə ünvanlanmış 2-ci xəbərdarlıqdır. Qaydalara riayət etməyiniz tövsiyyə olunur. Əks halda növbəti, sonuncu xəbərdarlıqdan sonra forumdan xaric oluncaqsınız. _________________ ddf
Göndərilib: B.e. Fev. 21, 2005 10:49 am İsmarış mətni:
[quote="Elmeddin"]
Sitat:
Sen de incime, deyesen senin islami baxishlarin kortebiidir. Chunki Quranda da, semavi kitablarda da imamlar ve seyyidler haqqinda istenilen qeder delil var,
göstər
Sitat:
Onlara xususi imtiyazi biz yox Allah verib.
məsələn qeybi bilmək və sairə onu deyirsən?
Sitat:
Belke Quranlari da yigishdiraq camaatin arasindan?!
elməddin bilirsən məsələ bundadır ki quranı abu bakr omar və osman kitab halina salıblar onlara nifrət edən təbii ki qurana da nifrət etməlidi məntiq belədir buna görə də onlardan bu hərəkəti gözləmək olar _________________ http://islam.kz/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=545
Göndərilib: B.e. Fev. 21, 2005 11:09 am İsmarış mətni:
[quote="Elmeddin"]kapitana
Sitat:
Sitat:
hədis qondarmadır
Hansi meyarla??? Ona gore ki, sene xosh gelmir?
h'qiq't' uy]un deyil sən onu ravilərinin adını yaz
Sitat:
sen yezidə lənət deyəndən sonra imam Ali ibn Huseynə də lənət deməyin vacib olur.
Sitat:
Meger Muaviye – Allah ona lenet etsin –imam Aliye (a) lenet oxutdurmurdu minberlerde?
yox elə olsa idi həsən şoxlu qoşunu oldiğu halda hakimiyyəti muaviyyəyə verməzdi və ona beyət etməzdi muaviyyəyə lənət edən həsənə də gərək lənət etsin məntiq belədir
Sitat:
Meger bu ishi senin kimi nadan muselmanlar 99-cu hicri iline kimi etmeyiber? Sen de onlardan biri, istesen ede bilersen.
onlar nəsibilərdir sən onları bizlə qarışdırma
Sitat:
Yalandan kitab adi da yazma. Senin kimiler kitab harda gorub? Chunki sen eline verilen yalan melumatlari yaymaqdan bashqa bir shey bilmirsen. Eger hemin kitablari gorubsense onda metnin orijinalini yaz erebcesini oxuyaq. Yazdigin delilleri bele yaz.
Göndərilib: Ç.a. Fev. 22, 2005 1:10 am İsmarış mətni:
kapitana:
Sitat:
göstər
Gostermishdim, amma nedense (?!) silibler. Ozu de esas metn ve menbeyi ile gostermishdim. Amma yeniden qoyuram ki, sen de goresen.
Ilkine yazdigim mektubu oxuyarsan.
Sitat:
məsələn qeybi bilmək və sairə onu deyirsən?
Hemin imtiyazin numunelerinden biri Henifin kechen yazilarinin birinde qeyd etdiyi hedisdir. Hemin hedis beledir:
Peyğəmbər - səllallahu aleyhi və alihi səlləm - buyurmushdur: “Nəfsim əlində olana and olsun ki, sizi (əhli beyti) Allaha və Rəsuluna görə sevməyincə Cənnətə girməzlər.” (Tirmizi 5/317-318)
Sence bu imtiyaz deyil? bundan artiq hansi imtiyaz isteyirsen ki, onlarin sevgisi cennetin sherti kimi vurgulanib. Buna sizlerde ne deyirler?
Sitat:
elməddin bilirsən məsələ bundadır ki quranı abu bakr omar və
osman kitab halina salıblar onlara nifrət edən təbii ki qurana
da nifrət etməlidi məntiq belədir buna görə də onlardan bu
hərəkəti gözləmək olar
Bir shey yazanda evvelce ozun oxu gor ne yazmisan, sonra gonder camaata. Kimden danishirsan? HAnsi mentiqden danishirsan? Quranin kitab halina salinmasinin nece olmasini oyrenmek istesen yeni movzu ach yazim sene. chunki yazindan bele melum olur ki, senin bu baredeki melumatlarin da kitablarinizda yazilanlara deyil, sene deyilenlere esaslanir. Chunki eger Quranin kitab halina salinmasinin hemin shexsler terefinden edilmesini demekden meqsedin bu ishin onlarin eli ile olmasidirsa, sehv deyibler sene. Chunki, hemin ishi yerine yetirmeye me'mur edilmish shexs Zeyd olub. Hetta Zeyd omerin getirdiyi recm ayesini omerin ozunden bashqa shahidi olmadigi uchun qebul edib Qurana salmayib. Yox eger hemin ishin abu bakr omar və osmanin hakimiyyeti zamani olmasini nezerde tutursansa, yene sehv deyibler sene. chunki abu bakrle osmanin hakimiyyeti arasinda on neche il vaxt olub. meger Quranin kitab halina salinmasi bu qeder uzun chekib?
Sitat:
h'qiq't' uy]un deyil sən onu ravilərinin adını yaz
Sen ki, hemin hedisin qondarma olmasini iddia edirsen ravilerin adini menden niye sorushursan? Bunun menasi o deyilmi ki, sen hedisden tam xebersiz oldugun halda nefsi isteklerine tabe olaraq hedisin qondarma olmasini iddia edirsen? Men hedisin menbelerini yazmisham. Eger isteyirsense hech olmasa omrunde bir defe de olsa kitab uzu ach, ozun oxu. Axi kitab-defterden uzaq adamin gozunu yumub hedisin qondarma olmasini iddia etmesi ne qeder de guluncdur!Eger sen evvelden menden ravilerin adini siteseydin, yazardim sene. Amma indi ki, iddiachi sensen axtar tap. Herchend ki, senin o kitablari tapmagin menim uchun shubhelidir. Chunki senin kimilerin en yaxshi halda istinad noqteleri 5-10 sehifelik broshuralardir.
Sitat:
yox elə olsa idi həsən şoxlu qoşunu oldiğu halda hakimiyyəti
muaviyyəyə verməzdi və ona beyət etməzdi muaviyyəyə lənət edən
həsənə də gərək lənət etsin məntiq belədir
Ne ele olsaydi? sen Muaviyenin -Allah ona lenet etsin - imam Aliye (a) lenet oxutdurmagini inkar edirsen? Sen ne qeder xebersizsen tarixden?! Imam Hesen (a) hakimiyyeti muaviyeye -Allah ona lenet etsin - verib? Kim deyir bunu sene? Imam Hesenle muaviye -Allah ona lenet etsin - arsinda olan muharibeden xeberin var senin? Belke deyesen ki, ele imam Ali (a) de muaviyeni -Allah ona lenet etsin - vali saxlamishdi ve Cemel muharibesi zad da olmayib?
Sitat:
onlar nəsibilərdir sən onları bizlə qarışdırma
Demek isteyirsen ki, Muaviye nasibi olub? Bes bu gun onu candan eziz tutanlar nedirler? Allah muaviyeni sevenleri onunla getirecek mehshere!
يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ Bir gün bütün insanları öz imamları ilə birlikdə çağıracağıq. (al-Isra 71) _________________ Allah Islami nadan ve kor teessubkeshlerden qorusun!
elməddin bilirsən məsələ bundadır ki quranı abu bakr omar və
osman kitab halina salıblar onlara nifrət edən təbii ki qurana
da nifrət etməlidi məntiq belədir buna görə də onlardan bu
hərəkəti gözləmək olar
Sitat:
. Chunki, hemin ishi yerine yetirmeye me'mur edilmish shexs Zeyd olub.
onu abu bakr və ömər təyin edib onlara nifrət edən gərək zeydə də nifrət etsin
Sitat:
Hetta Zeyd omerin getirdiyi recm ayesini omerin ozunden bashqa shahidi olmadigi uchun qebul edib Qurana salmayib.
elməddin sən ləğv ilə təhrifi qarışdırısan
http://www.obbaa.net/islam/quran/2.html
106. Biz (zaman, məkan və şəraitin tələbinə görə) hər hansı bir ayəni (ayənin hökmünü) ləğv edir və ya onu unutdururuqsa, ondan daha yaxşısını, yaxud ona bənzərini gətiririk. Allahın hər şeyə qadir olmasını bilmirsənmi?!
racm ayesi quranda olub ancaq sonra allaah onu unutdurub insanlara
həmin hədis sizin kitablardada var bu dəqiqə vaxtım azdır tərcüməsiz verirəm inşAllah tərcümə edərəm
Surat Al-Rajm From Shia Sources
الرواية الأولى : روى ابن عباس عن عمر أنه قال : " إن الله عز وجل بعث محمداً بالحق، وأنزل معه الكتاب ، فكان مما أنزل اليه آية الرجم ، فرجم رسول الله e ورجمنا بعده ، ثم قال : كنا نقرأ : " ولا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم" ، أو : إن كفراً بكم أن ترغبوا عن آبائكم " .
وقد أوردها الخوئي في كتابه البيان متهماً أهل السنه بحذف آية الرجم ( البيان ص 203).
وأوردها السيوطي في كتابة الاتقان تحت عنوان ما نسخ تلاوته دون حكمه ( الاتقان جـ2 ص 718) .
ونقول كما قال علماء المسلمين ومنهم " السيوطي " ان آية الرجم " الشيخ والشيخه إذا زنيا " هي آية نسخت تلاوتها وقد اعترف بهذا النسخ كبار علماء الشيعة ومنهم :
1 - الشيخ أبو على الفضل الطبرسي :
إذ قال النسخ في القرآن على ضروب ومنها ما يرتفع اللفظ ويثبت الحكم كآية الرجم ( مجمع البيان في تفسير القرآن جـ 1 ص 406 شرح آية 106 من سورة البقرة ).
Shaikh Abu Ali Al-Fadl Al-Tabrassi:
Says that abrogation in Qur'an are of types and one of it is when the recitation is abrogated while ruling remains [and points out to surat AL-RAJM]. (Majma’ Al-Bayan in Tafseer Al-Qur'an Vol.1 page.406, Sharh surat Baqara, aya 106)
2 - ابو جعفر محمد الطوسي الملقب بشيخ الطائفة :
إذ قال النسخ في القرآن من أقسام ثلاثة : منها ما نسخ لفظه دون حكــمه كآية الرجم وهي قوله " والشيخ والشيخه إذا زنيا ” ( التبيان في تفسير القرآن جـ 1 ص 13 مقدمة المؤلف وايضاً ص 394 شرح آية 106 سورة البقرة ) .
Abu Ja’far Muhammad Al-Tussi Al-Tibya
Says abrogation in Qur'an are of three types: and one is, in which recitation without the ruling is abrogated like the ayat AL-RAJM and it is "WAL SHAIKH WAL SHAIKHA IZA ZANIYA" (Al-Tibya In Tafseer Al-Qur'an Vol.1 Page 13 and also page 394 Sharh aya 106 surat Al-Baqara)
3 - كمال الدين عبد الرحمن العتائقي الحلي ( من علماء المئة الثامنة ) :
إذ قال : المنسوخ على ثلاث ضروب : منها ما نسخ خطه وبقى حكمه فما روى من قوله " الشيخ والشيخه إذا زنيا فأرجموهما البته نكالاً من الله " ( الناسخ والمنسوخ ص 35 مؤسسة أهل البيت (ع) بيروت ).
Kamal Al-Din AbdulRahman Al-Hilli
Says abrogation are of three types: And one is in which the recitation is abrogated and the ruling remains. (Al-Nasekh Wa Al-Mansukh ("The abrogating and the abrogated") page 35 Ahlul Bait Establishment, Beirut )
4 - محمد علي :
إذ قال انواع المنسوخ ثلاثة : منها ما نسخ خطه وبقى حكمه كآية الرجم ( لمحات من تاريخ القرآن ص 222 منشورات الاعلمي ) .
Muhammad Ali
Also says the there are three types of abrogations in Qur'an: and one in which the recitation is abrogated while ruling remains like surat Al-Rajm. (Glimps through history of Qur'an Page 222 Manshurat Al-Elmi)
5 - وذكر الكليني آية الرجم في الكافي وقال محقق الكافى علي أكبر الغفاري نسخـت تلاوتها ( الكافي جـ 7 ص 176 بالهامش دار الأضواء بيروت ) .
Daxil ol: Ç.a. May 18, 2004 19:27 İsmarışlar: 102 Şəhər/ölkə: Azərbaycan. Bakı
Göndərilib: Ş. Fev. 26, 2005 1:01 am İsmarış mətni:
-b-
Ən əvvəl onu bildirmək istəyirəm ki, mən bu şəkildə dini diskussiya aparmağı sevmirəm. Ola bilsin ki, bu mövzuya dair bu mənim son yazım olsun. Səbəblərini indi açıqlayacağam.
Bunun ən birinci səbəbi odur ki, mənim sözlərim elə bu sözləri ünvanladığım ilk adamdan mənim özümə şəklini dəyişmiş halda qayıdır. Nümunə üçün elə əhli beyti sevmək barədə yazdığım söz. Nəzərinizə çatdırım ki, “başqalarından az sevmirlər” sözü ilə, “sevgi mende senden choxdu” ifadəsi arasında böyük məna fərqi vardır. Ona görə də həmsöhbətini düzgün anlamaq üçün sözün deyilişinə və cümlənin quruluşuna diqqət etmək lazımdır.
Mən sizin yazınızdakı fikirlərin hər birinə və hətta hər sözünə cavab verə bilərdim. Amma vaxtımı daha faydalı işlərə sərf etdiyimdən, yalnız bəzi məqamlara diqqətinizi çəkəcəm.
Sitat:
Siz moteber hedis kitablari deyende neyi nezerde tutursunuz?
Siz yaxşı bilirsiniz ki, özünü sünnət əhli adlandıran şəxs mötəbət hədis kitabları deyəndə nəyi nəzərdə tutur. Onu da bilməmiş olmazsınız ki, hədis kitabları ilə təfsir kitabları arasında nəzərəçarpacaq dərəcədə fərq mövcuddur. Yəni təfsir alimləri bir ayənin təfsiri üçün çoxlu sayda səhihli-zəifli rəylər gətirə bilər. Lakin bu o demək deyil ki, alim bu rəylərin hamısının həqiqətən də ayənin təfsiri olduğunu iddia edir. Əksinə alimlər ya sözünün əvvəlində, ya da bütün rəyləri gətirdikdən sonra özünün daha düzgün hesab etdiyi təfsiri qeyd edir. Bəzən isə ancaq rəyləri qeyd etməklə kifayətlənir. Bu səbəbdən də sizin qeyd etdiyiniz hədisin təfsir kitablarında yer alması heç də təəccüblü deyil. Buna görə də mənim sizə demək istədiyim odur ki, onlarla təfsir kitabının adını çəkməkdənsə, heç olmasa birinin bu hədisə səhih deməsini dəlil gətirsəydiniz kifayət edərdi.
Məsələn “Təfsir əl-Beydavi” 5/128-də deyilir: “Sizinlə qohum olduğuma görə məni sevin”. Bu Beydavinin həmən ayəyə verdiyi təfsirdir. Bundan sonra isə alim sözünə قيل (deyilir) feli ilə davam edərək ayənin təfsirinə dair mövcud olan digər rəyləri qeyd edir.
Həmçinin “Durrul-Mənsur” 7/346-da İbn Abbasın verdiyi təfsir əsas götürülür. (Buxari 3497)
Bundan başqa “Təfsirul-Bəğavi” 4/125-də yenə həmən hədisə isnad edilir (Buxari 3497)
Sitat:
Yox, qardash, yene yanilirsiniz. Ona gore ki, bu surenin Mekke suresi olmasini deyen tefsirchiler meveddet ayesinin Medine ayesi olmasini deyibler.
Ola bilsin ki, mən yanılıram, amma mən bu nəticəni sizin kimi öz ağlıma görə ayəyə verdiyim mənadan yox, alimlərin səhabələrə istinadən dedikləri sözdən çıxarıram. “Təfsiru-Səaləbi” 4/104-də deyilir ki, İbn Abbas və başqaları bu surənin Məkkə surəsi olduğunu demişlər.
Ola bilməz ki, səhabələr surənin hansısa ayəsinin Mədinədə nazil olduğunu bildikləri halda surənin Məkkə surəsi olduğunu desinlər və bunu qeyd etməsinlər. Odur ki, əgər səhabə surənin Məkkə surəsi olduğunu deyirsə və bununla kifayətlənirsə, deməli surə bütünlükdə Məkkədə nazil olmuşdur.
Onu da deyim ki, Qurtubi əş-Şura surəsinin Məkkə surəsi olduğunu, yalnız 4 ayəsinin Mədinədə nazil olduğunu deyir. Amma alimlər bu rəydə ittifaq etməyiblər və əksəriyyət bu ayələrin də Məkkədə nazil olduğu fikrindədirlər.
Sitat:
CHUNKI BIZIM UCHUN ESAS MEYAR KIMINSE SURENI MEKKE VE YA MEDINE SURESI ADLANDIRMASI DEYIL AllahIN KELAMININ MENASI VE ONA PEYGEMBER (sallAllahu aleyhi ve alihi ve sellem) TEREFINDEN VERILMISH IZAHDIR.
Sizin bu üslubunuz isə açığını deyim ki, məni heyrətə gətirdi. Doğrudur, əgər surənin harada nazil olmasına dair səhabələrdən heç bir dəlil gəlməyibsə, o zaman mənasına görə onun harada nazil olmasını təxmini demək olar. Ancaq bu halda da unutmaq olmaz ki, bu qənaət tam deyil və buna bütövlükdə etiqad etmək olmaz. Bizim sözünü etdiyimiz surənin harada nazil olması barədə isə qeyd etdiyim kimi səhabələrdən məlumat gəlmişdir. Odur ki, artıq mənadan nəticə çıxarmağa ehtiyac qalmır. Birdə ki, ayəyə hərə bir cür məna verə bilər. O zaman kimin verdiyi məna mötəbər olacaq?
“(Ey Peyğəmbər!) Nəfsini özünə tanrı edəni gördünmü? Onun vəkili sənmi olacaqsan?” (əl-Furqan 43)
Sitat:
4. Bu ayədə sözün yalnız məsdərinin qeyd olunması da qohumlara deyil, qohumluq əlaqəsinə işarədir.
قربى sözü qohum, yaxın və s. mənaları verir, ancaq في ilə gəldikdə “qohumlar” deyil, “qohumluq” kimi başa düşülür. Mənim məqsədim sizə bunu çatdırmaq idi.
Sitat:
Men kechen yazimda Quranda “qurba” kelmesinin ishledimle yerlerine toxunmushdum. Amma deyesen siz yene de heqiqeti gizletmek isteyirsiniz. Deyirsiniz ki, Quran qohumluq deyende وَلِذِى الْقُرْبَى ishledir.
O ki, qaldı Quranda قربى sözünün neçə yerdə işlənməsinə, mən sadəcə olaraq vaxta qənaət etmək və oxucuları yormamaq üçün 3-ü ilə kifayətlənmişdim. Sizin gətirdiyiniz ayələr isə mənim sözümün bir növ davamıdır. Çünki bu ayələrin heç birində في القربى sözü işlənilmir.
Sitat:
ONA GORE DE SIZIN DEDIYINIZ TEFSIR ISLAM DEYERLERI ILE DE ZIDDIYYET TESHKIL EDIR.
Əvvəla bu mənim təfsirim deyil, alimlərin özü də əhli beytdən olan səhabəyə istinadən verdikləri təfsirdir. İkincisi isə bu təfsirin İslam dəyərləri ilə ziddiyyət təşkil etməsi fikrinizdə yanılırsınız. Ona görə ki, İbn Abbas demişkən Qureyşdə elə bir adam yoxdur ki, Peyğəmbərlə (s) qohumluq əlaqəsi olmasın. Xatırladım ki, “Və ən yaxın qohumlarını qorxut!” (əş-Şuəra 214) ayəsi nazil olanda Peyğəmbər (s) qohumları olan Qureyşliləri çağırdı. Onların içində Əbu Ləhəb, Əbu Cəhl və s. kimi kafir və müşriklər var idi.
əş-Şura 23-də isə Peyğəmbər (s) özünün müşrik və kafir qohumlarından sadəcə olaraq qohumluq əlaqələrinə hörmət edərək ona əziyyət verməmələrini və onun əmrlərinə itaət etmələrini istəyir. Təbii ki, ayədən digər hikmətlər də çıxartmaq olar və bunlar ayənin mənasına heç bir xələl gətirməz. Məsələn qohumluq əlaqələrini möhkəmləndirmək və s.
Sitat:
SIZ AYENIN NAZIL OLMASINI HANSISA MUFESSIRIN SURENI MEKKE VE YA MEDINE SURESI ADLANDIRMASI ILE DEYIL, SURENIN MEKKE VE YA MEDINE SURESI OLMASINI AYENIN MENASI ILE MUEYYENLESHDIRMELISINIZ.
Bax bu lap ağ oldu! Mən yüzlərlə, hətta minlərlə hədisi isnadı ilə və o isnaddakı ravilərin tərcümeyi halı ilə birlikdə əzbər bilən “HANSISA MÜFƏSSİRİN” fikrini sizin kimi adını da bilmədiyim və fikirlərində həqiqi İslamla çox az bağlılıq gördüyüm bir insanın fikrindən üstün tuturam. Bu, mənim subyektiv fikrim ola bilər, lakin mənimlə çoxlarının həmfikir olacağına da şübhə etmirəm.
Sitat:
Diqqeti Ibn Kesirin tefsirine chekmeyiniz ve bunun sebebini onun en chox yayilmish tefsir olmasi ile elaqelendirmeyiniz esla duz deyil.
Açığını deyim ki, məni məhz bu cür başa düşəcəyiniz heç ağlıma belə gəlməzdi. Mən İbn Kəsirin təfsirini qeyd etməklə ərəb dilini bilməyən, yaxud da kitabxanası o qədər zəngin olmayan oxucuların da onu əldə edib oxuya bilmələrinə işarə edirdim. Bu heç də o demək deyil ki, mən kitabların mötəbərliliyini onların çoxlu dillərə tərcümə olunub, yayılması ilə ölçürəm. Amma onu da deyim ki, İbn Kəsirin təfsiri elə başqa meyarlarına görə də mötəbər təfsir kitablarından sayılır.
Sonunda sizə bir sual vermək istəyirəm. Səhih hədis deyəndə siz nəyi qəsd edirsiniz? (Yəni sizin üçün hədisin səhihlik şərtləri nələrdən ibarətdir?) _________________ Allaha tərəf çağıran, saleh iş görən və: "Mən müsəlmanlardanam!" - deyən kəsdən daha gözəl danışan kim ola bilər?!
(Fussilət-33)
Bu forumda yeni mövzu aça bilməzsiniz. Bu forumdakı ismarışlara cavab verə bilməzsiniz. Bu forumdakı ismarışlarınızı redaktə edə biməzsiniz. Bu forumdakı ismarışlarınızı silə bilməzsiniz. Bu forumdakı sorğularda səs verə bilməzsiniz.
MVS
Axtar
İstifadəçilərin siyahısı
İstifadəçi qrupları
Qeydiyyatdan keçin
Şəxsi mə`lumat
Şəxsi ismarışlarınıza baxmaq üçün hesabınıza daxil olun.
Giriş
<!--Iravan-end>
