Чья речь прекраснее, чем речь того,
кто призывает к Аллаху, поступает праведно
и говорит: "Воистину, я — один из мусульман?"

Фуссилат, 33

«Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния»

[ Худ, 11:114 ]


«Бойся Аллаха, где бы ты ни был, и пусть за грехом последует благое дело, которое покроет его, и будь добр к людям»

[ “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” ]


Шейх-уль-ислам Ибн Теймийя в комментарии к этому хадису сказал: «Если доктор обнаруживает, что больной принял то, что вредит его организму, то он предписывает ему принять то, что принесет ему пользу. Человек обречен на совершение грехов, и поэтому благоразумным человеком является тот, кто совершает добрые дела для того, чтобы покрыть злодеяния»

[ “аль-Васийа аль-Джами‘а ли Хейр ад-Дунйа ва аль-Ахира”, стр. 3 ]

ТЕОРИЯ О ТОМ, ЧТО МУХАММЕД НАПИСАЛ КОРАН С ЦЕЛЬЮ ОБЪЕДИНЕНИЯ И ОСВОБОЖДЕНИЯ АРАБОВ

[ священный коран / 3498 раз(а) просмотрено ]   
|
 
Теория о том, что Мухаммад написал Коран с целью объединения и освобождения арабов, очень трудна для защиты по следующим причинам:
Во-первых, если бы это было так, то в Коране был бы сделан сильный акцент на предмет объединения и свободы арабов. Но во всем Коране нет ни одного аята, призывающего к объединению или освобождению арабской нации. Если мы предположим, что Мухаммад был автором Корана, то объединение арабов не могло быть поводом для этого, просто потому что это совершенно не отражено в Коране.
Во-вторых, кораническая концепция наций и народов выступает против любого проявления националистических наклонностей. Каждый, кто принимает идеологию Ислама, становится членом мусульманской общины, независимо от национальности, расы, цвета кожи и даже кровных уз. Иногда это даже означает разделение отца с сыном. (9:23, 11:45-46, 2:124, 66:10-11). Объединение, которое проповедовал Коран и которое преобладало в Аравии после триумфа Ислама, было идеологическим (61:4, 3:103).
В-третьих, если бы объединение арабов было целью Мухаммада, он мог бы принять сделанное ему язычниками предложение стать королем арабов и использовать власть и влияние для построения единой Аравии.
В-четвертых, в Коране есть аяты, опровергающие идею о том, что целью Мухаммада был арабский национализм. Один их этих аятов гласит: «И вот сказали ангелы: о Марьям! Воистину, Аллах избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров» (Али Имран, 3:42). Приведенный аят обращен к Марии, матери Иисуса. Мухаммад был арабом и был послан в среду арабов. Нравилось им это или нет, он возвышенным языком Корана сказал им, что Мария, мать Иисуса, была лучшей женщиной всех народов. Ни его мать и ни другая арабская женщина. Почему Мухаммад, если он хотел благоприятствовать арабскому национализму, выступил против проповеди превосходства арабской нации, чествуя такими благородными сло-вами женщину из его оппозиции – евреев, которые относились к враждебной расе и презирали арабов как низшую расу? Эта теория вряд ли будет способ-на объяснить и следующий аят: «О сыны Израилевы! Помните о милости, которую я оказал вам, а также о том, что Я возвысил вас над народами мира» (аль-Бакара, 2:47).

|
  
 
 

 аят(ы)

 что ищете?

 
ФАДЖР [ 2 ракята ]05:58
ВОСХОД07:31
ЗУХР [ 4 ракята ]12:27
АСР [ 4 ракята ]15:00
МАГРИБ [ 3 ракята ]17:20
ИША [ 4 ракята ]18:50
ПОЛНОЧЬ23:39
Расписание на месяц

«Воистину, намаз предписан верующим в определенное время»
[ ан-Ниса, 103 ]