Чья речь прекраснее, чем речь того,
кто призывает к Аллаху, поступает праведно
и говорит: "Воистину, я — один из мусульман?"

Фуссилат, 33

«Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния»

[ Худ, 11:114 ]


«Бойся Аллаха, где бы ты ни был, и пусть за грехом последует благое дело, которое покроет его, и будь добр к людям»

[ “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” ]


Шейх-уль-ислам Ибн Теймийя в комментарии к этому хадису сказал: «Если доктор обнаруживает, что больной принял то, что вредит его организму, то он предписывает ему принять то, что принесет ему пользу. Человек обречен на совершение грехов, и поэтому благоразумным человеком является тот, кто совершает добрые дела для того, чтобы покрыть злодеяния»

[ “аль-Васийа аль-Джами‘а ли Хейр ад-Дунйа ва аль-Ахира”, стр. 3 ]

СААД ИБН АБИ ВАККАС - ТОТ, НА ЧЬЮ ПРОСЬБУ ВСЕГДА ОТВЕЧАЛ ЕГО ГОСПОДЬ

[ сподвижники / 8320 раз(а) просмотрено ]   
|
 
  • Один из десяти, кому Аллах пообещал сады Рая еще при жизни...
  • Один из первых мусульман в Мекке...
  • Претерпевший горести и испытания на пути Аллаха...
  • Дядя Посланника Аллаха по материнской линии...
  • Лучший лучник и воин Аллаха...
  • Телохранитель Посланника Аллаха...
  • Тот, на чью просьбу всегда отвечал его Господь...
  • Величайший полководец, разбивший персов в битве «Аль-Кадисия»...
  • Освободитель Азербайджана...
  • Затушивший огонь язычников Персии...

Его полное имя: Саад ибн Малик ибн Вухейб Абдуманаф ибн Зухра ибн Киляб ибн Мурра ибн Люэй. Ученые согласились в том, что он принял Ислам в возрасте 17 лет. Он был низкого роста, коренастый, с большими пальцами рук, жесткий в своем характере. Его дочь Аиша добавила в описание своего отца: «Он был с густой растительностью и красился в черный цвет». Исмаил Ибн Мухаммад Ибн Саад сказал: «Он был с густой растительностью на теле, с кудрявыми волосами и с широким носом». У него учились сподвижники Ибн Масуд, Ибн Аббас, и многие другие... Имам аль-Бухари приводит от него 5 хадисов, имам Муслим - 18.

Саад рассказывал: «Однажды я зашёл в мечеть Пророка и увидел сидящего там Усмана ибн Аффана. Я подошёл к нему и поприветствовал его, он посмотрел мне в глаза и ничего не ответил. Я прочитал два ракаата намаза и подумал, что в Исламе случилось что-то страшное. После этого я отправился к Умару и спросил его: "Неужели в Исламе что-то случилось?" - "Нет, ничего не случилось" - ответил он мне. Тогда я спросил его о состоянии Усмана, и Умар сказал: "Пойдём вместе со мной". Мы отправились в мечеть Пророка и увидели Усмана, сидящего на том же месте. Умар спросил: "Усман, почему ты не отвечаешь на салям (приветствие) твоего брата?" Усман сказал, что я не приветствовал его. Я поклялся Аллахом, что давал ему салям, и он поклялся Аллахом в том же. Между нами произошёл спор. Тогда Усман сказал: "Да, я вспомнил. Поистине, ты проходил мимо меня и дал мне салям, но я был в то время мыслями рядом с Пророком. Была история, которую я не могу вспомнить до сих пор в подробностях". Я спросил его об этом, и он рассказал, что однажды мы сидели рядом с Пророком, и он произнес, что есть дуа (мольба), которое если мусульманин призовёт им к своему Господу, то Он обязательно ответит ему. Мы спросили, что это за дуа? Но пришёл бедуин и отвлёк Пророка своим вопросом – и я до сих пор не знаю, что это за дуа". Я сказал: "О Усман, я был тогда рядом с тобою, после этого Пророк ушёл, я отправился за ним и шёл за ним в темноте. Пророк не слышал меня, тогда я топнул ногой, и Посланник Аллаха спросил: "Кто здесь?" - и я сказал: "О, Посланник Аллаха, ты сказал нам хадис, но не сказал, что это за дуа, после этого пришёл бедуин и ты забыл нам сказать». Посланник Аллаха сказал: "Поистине, это дуа, которым призывал Аллаха пророк Юнус"».

От Саада ибн Аби Ваккаса передается хадис, в котором передаётся: «Когда я был в Мекке, я сильно заболел. Ко мне позвали Пророка, когда он пришёл, то погладил своей рукой по голове, по груди и по животу. Он сказал: "О Аллах, излечи Саада". И до сих пор я чувствую прохладу рук Посланника Аллаха на своей печени».

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил про Саада: «Саад – мой дядя (по материнской линии)».

Рассказывают, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сидел в кругу своих сподвижников и, увидев входящего Саада, сказал всем присутствующим: «Это мой дядя по матери, и кто может похвастаться таким дядей как Саад?» (Аль-Хаким, хадис достоверный).

Саад принял Ислам посредством даавата Абу Бакра. Когда он пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, то узнал, что во всём мире всего несколько мусульман: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, Али, Зейд ибн Хариса и Хадиджа. Саад рассказывал: «По прошествии семи дней никто больше не принял Ислам, кроме меня. Тогда я решил, что я треть Ислама». Причина этого в том, что Али был мальчиком, Хадиджа была женщиной, а Зейд был невольником.

Имам Суфьян Ас-Саури привел историю, касающуюся ниспослания аятов из суры «Скот», где Всевышний Аллах приказал Своему Пророку: «Не прогоняй тех, которые взывают к своему Господу утром и перед закатом, стремясь к Его Лику». Эту историю приводит Саад ибн Аби Ваккас, рассказывая: «Язычники сказали Посланнику Аллаха, что если он прогонит этих несчастных, которые с ним – а среди них были мы с Абдуллой Ибн Масудом, то они послушают его и последуют за ним. И Посланник Аллаха задумался, но Аллах ниспослал эти аяты, в которых приказал не поддаваться на уговоры язычников».

Саад также рассказал: «Я очень хорошо относился к своей матери, но после того, как она узнала про то, что я принял Ислам, она сказала мне: "Что эта за религия, о Саад, в которую ты попал? Ты оставишь эту религию, или же я не буду есть и пить до тех пор, пока не умру, а люди будут попрекать тебя, называя убийцей собственной матери!". Я сказал ей, чтобы она не делала этого, ибо я все равно не оставлю эту религию ни в чем. Тогда она начала голодать и не пить. В этом состоянии она пробыла один день и одну ночь. На следующее утро я пришел к ней и сказал: "Мама, даже если бы у тебя были сотня душ, которые выходили из тебя одна за другой, то я все равно бы не оставил эту религию – так что если хочешь, то можешь есть, если не хочешь, то не ешь. Когда она увидела эту твердую решимость, то передумала и прекратила свою голодовку"».

От Абу Амамы передается, что они однажды сидели вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказывали друг другу про религию Аллаха – и Саад заплакал, приговаривая: «О, горе мне! Если бы я умер!». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: «Неужели ты желаешь смерти, когда я с тобой?» - повторив свой вопрос три раза. После этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О, Саад, если ты был создан для Рая, то весь твой возраст, который ты проживешь, и совершишь больше благих дел, то это лучше для тебя».

Исмаил ибн Кайс сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал дуа (мольбу) за Саада, сказав: «О, Аллах, ответь Саду тогда, когда он призывает к Тебе!». От Ибн Аббаса приводится, что Посланник Аллаха произнес это дуа за Саада в день битвы при Ухуде, повторив это три раза.

От Исхака ибн Саада приводится, что сказал: «В день битвы при Ухуде Абдулла Ибн Джахш позвал Саада уединиться и воззвать к Аллаху в дуа. Саад согласился с ним, и они отошли в сторону. Саад воззвал к Аллаху, попросив: "О, Аллах, если мы встретим завтра наших врагом, то дай мне встретиться с богатырем язычников, чтобы мы сразились с ним, и я победив его, забрал бы себе его оружие" - и Абдулла произнес: "Амин". После Абдулла поднял руки к небу и сказал: "О, Аллах, если мы встретимся завтра с нашими врагами, то дай встретиться мне с богатырем язычником, чтобы я сразился с ним. Пусть он победит меня и убьет, после чего отрежет мне нос и уши – и когда Ты на Судном Дне спросишь меня ради кого я потерял уши и нос, то отвечу, что ради Тебя и ради Твоего Посланника". Саад сказал: "Его дуа было лучше моего – и в конце дня я увидел его убитым – а его нос и уши были подвешены на ветке дерева, продетые через нитку"».

Амир ибн Саад передал слова своего отца, Саада ибн Малика, который сказал: «В день битвы при Бадре Посланник Аллаха отослал обратно моего брата Умейра ибн Малика по причине его молодости, и он разрыдался. Тогда Посланник Аллаха разрешил ему присутствовать, и я лично надел на него меч в ножнах. И я был в тот день в битве, но тогда я был молод настолько, что на моем лице не было ни одного волоса, который я бы мог погладить рукой».

Исмаил ибн Аби Халид передал от Кайса, который слышал как Саад сказал: «Ни для кого до меня Посланник Аллаха не соединял своих родителей – я слышал, как он сказал мне: "Стреляй, Саад! Пусть мой отец и мать будут выкупом за тебя!". Я был первым мусульманином, который пустил стрелу против язычников. Я помню, как вначале с Посланником Аллаха не было никого, кроме семерых человек, среди которых был я – мы от голода ели листья, и иной раз доходило до того, что кто-то из нас ложился на землю обессилев, как ложится баран..."».

Амир, сын Саада рассказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, соединил для него своих родителей, сказав как это было: «Один из язычников уродовал тела павших мусульман, и когда Посланник Аллаха увидел это, крикнул: "Стреляй, пусть мой отец и мать будут выкупом за тебя!" - и Саад сказал: "Я достал из колчана стрелу, у которой не было наконечника, и пустил ее в этого язычника. Она попала ему в шлем, и от силы удара он упал на землю, открыв свои срамные места – и Посланник Аллаха, увидев это, рассмеялся так, что были видны его коренные зубы"».

Салих ибн Кайсан приводит рассказ некоторых родственников Саада, которые передали слова Саада: «Я был с Посланником Аллаха в день битвы при Ухуде, когда он давал мне стрелы, говоря: "Стреляй, пусть будут выкупом за тебя мои отец и мать!". Так продолжалось до тех пор, пока не осталось больше стрел, кроме одной-единственной, и то без наконечника – и я пустил ее».

Абдулла ибн Масуд сказал: «Я видел Саада в день битвы при Бадре – он сражался так, как сражается всадник с пешими».

Имам Аз-Зухри сказал: «Посланник Аллаха (до битвы при Бадре) послал отряд, в котором был и Саад ибн Малик. Они были отправлены на территорию Хиджаза, в местечко, называемое «Рабиг». Там на них напали язычники, и Саад, защищая мусульман стрелял в них из лука – и это было первое сражение в Исламе».

Саид ибн Аль-Мусейб слышал Саада, который сказал: «Я получил от Посланника Аллаха в день битвы при Ухуде его колчан со стрелами, и он сказал мне: "Стреляй, пусть выкупом за тебя будут мои отец и мать!"».

Аиша приводит хадис, рассказывая: «Однажды Посланник Аллаха проснулся ночью (после переселения в Медину) и спросил: "Кто этот праведный человек, который охраняет меня этой ночью?" - и мы услышали бренчание оружия. Посланник Аллаха спросил: "Кто это?" - и Саад (а это был он) сказал: "Я, о Посланник Аллаха! Я пришел охранять тебя" - и после этих слов Посланник Аллаха заснул, и я слышала его сопение во сне».

Ибн Умар сказал: «Мы сидели вместе с Посланником Аллаха тогда, когда он сказал: "Сейчас в эту дверь войдет человек из обитателей Рая" - и мы стали наблюдать за нею, и спустя некоторое время вошел Саад Ибн Малик».

Амир, сын Саада передал слова своего отца: «В день битвы у рва Посланник Аллаха рассмеялся так, что были видны его коренные зубы. Причиной было то, что один из язычников стоял на другом краю рва, защищая свою голову от стрел щитом. Я достал из колчана стрелу и вложив в лук, стал ждать. Язычник не выдержал, и чтобы посмотреть, приспустил край щита, так, что открылся его лоб – и я выстрелил. Стрела ударила его в лоб, и он упал, подкинув вверх свои ноги. И Посланник Аллаха смеялся так, что были видны его коренные зубы».

Саад сказал: «Я видел в день битвы при Бадре рядом с Посланником Аллаха двух человек, облаченных в белые одежды, которые сражались, защищая его. Они бились с таким усердием, которого я не видел ни до, ни после этого». Ученые, исходя из этого хадиса, вывели из него три важнейшие вещи:
1. Защита Посланника Аллаха самими ангелами от его Господа.
2. Достоинство белой одежды на любым другим цветом – только для мужчин.
3. Карамат (чудеса), которые Аллах показал Саду в том, что он увидел ангелов.

Ибн Масуд сказал: «Мы договорились с Садом и Аммаром, что постараемся достать трофеи в битве при Бадре. Саад после битвы привел двух пленников, а мы с Аммаром не достали ничего».

Ибн Исхак сказал: «Самые жесткие среди сподвижников были четверо – Али, Умар, Зубейр и Саад».

Абдуррахман Ибн Аль-Мисвар сказал: «Мы были вместе с отцом, Саадом Ибн Маликом и Абдуррахманом Ибн Аль-Асвадом в тот год, когда на территорию Сирии пришла болезнь. Мы дошли до места под названием «Сарг» и остановились там, проведя пятьдесят ночей. Мисвар и Абдуррахман стали держать пост, когда пришел месяц Рамадан, но только не Саад. Я сказал ему: "О, Абу Исхак! Ты ведь сподвижник Посланника Аллаха, и участвовал в битве при Бадре – так почему они держат пост, а ты нет?" - и он ответил мне: "Я грамотнее в шариате, чем эти двое"».

Саид Ибн Аль-Мусейиб приводит историю о том, что однажды Саад пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его: "Кто я?" - и он ответил: «Ты Саад ибн Малик ибн Вухейб ибн Абду Манаф ибн Зухра – тот, кто скажет иное, то на нем лежит проклятие Аллаха"».

Джабир ибн Самра приводит историю, что однажды жители Куфы пожаловались Умару на Саада, сказав, что он неправильно совершает молитву. Тогда Умар вызвал Саада и спросил его о причине этого. Он ответил, что совершал молитву так, как видел Посланника Аллаха – удлинял в первых двух ракаатах, и сокращал в последних двух. Тогда Умар сказал: «Это всего лишь наветы на тебя, о Абу Исхак». После этого он отправил людей в Куфу, чтобы они узнали про правление Саада больше. Они шли по мечетям и спрашивали мнение людей про Саада, и в каждой мечети про него говорили только благо. Это продолжалось до тех пор, пока они не дошли до мечети племени Абс. Когда они вошли в нее и спросили про Саада, то поднялся человек по имени Усама ибн Кутада, по прозвищу Абу Си’ада, который сказал: «Что касается меня, то если вы попросите меня Аллахом, то я скажу, что он (Саад) был несправедлив, нечестно делил и не ходил с нами на джихад». Тогда Саад воззвал к Аллаху, сказав: «О, Аллах! Если он лжет, то забери его зрение, удлини годы его жизни, и брось его в пучину смуты!». Приводится, что после этого он ослеп, дожил до восьмидесяти лет, и на старости бегал за рабынями на рынке – и когда его стыдили его возрастом, он отвечал: «А что я могу сделать тогда, когда меня постигло дуа праведного раба Аллаха Саада ибн Аби Ваккаса?». Причиной того, что Саад не участвовал лично в сражениях было то, что на тот момент на его теле были язвы, которые ослабляли его, на давая возможности лично сражаться.

Саид ибн Аль-Мусейиб приводит историю, что однажды в Медине ветер поднял одежду рабыни Саада, оголив часть ее тела. Умар, увидев это, подскочил к ней с палкой, и начал ее хлестать. Саад бросился к ним, но Умар и его хлестнул палкой. После этого Саад развернулся и пошел обратно, призывая Аллаха против Умара. Повелитель правоверных, увидев это, бросился к Сааду, вручил ему палку в руку и просил его отомстить ему, нанеся столько же ударов – но Саад смягчился и простил Умара ибн Аль-Хаттаба.

Исмаил от Кайса приводит, что однажды между Абдуллой ибн Масудом и Садом возник спор, в котором они погорячились, и Саад, поднял руки к небу, собираясь сделать дуа. Увидев это, ибн Масуд воскликнул: «Говори только благое, но не проклинай!».

Сын Саада Мусаб рассказал, что однажды при его отце один из арабов поднялся и начал ругать Али. Тогда Саад крикнул ему, чтобы он замолчал, но он продолжал поносить Али ибн Аби Талиба. Тогда Саад призвал на него гнев Аллаха – и не успел закончить дуа, как на площадь ворвался бешеный верблюд, который растоптал хулителя Али. Эту же историю со слов многих свидетелей приводят многие праведные ученые, в том числе Ибн Аби Дунья в книге «Муджабид-да’ава».

Абу Лябиба от своего деда приводит, что Саад призвал к Аллаху, сказав: «О, Аллах! Мои дети еще маленькие, так отсрочь мою смерть до тех пор, пока они не вырастут» - и Аллах даровал ему после этого двадцать лет жизни.

Амир, сын Саада рассказал, что его отец передал: «Я сильно заболел в год открытия Мекки – и думал, что умру в тот год. Когда ко мне пришел Посланник Аллаха, чтобы навестить меня, я сказал ему: "О, Посланник Аллаха! У меня из детей нет никого, кроме единственной дочери, а мое имущество огромно – разреши мне пожертвовать его целиком на пути Аллаха! Но он запретил, и я спросил про половину имущества, можно ли ее раздать как пожертвования? – И он вновь отказал мне. Тогда я спросил его про треть имущества, и он сказал: "Трети и то много. Ведь если ты оставишь своих наследников богатыми, это будет лучше, чем если ты оставишь их бедняками, которые будут просить у людей. Знай, что если ты потратишь что-либо, стремясь к Лику Аллаха, пусть это даже будет еду для твоей жены, ты непременно получишь за это награду от Аллаха". Я сказал, что я боюсь умереть в той земле, откуда я когда-то совершил переселение к Аллаху и Его Пророку – и Посланник Аллаха сказал: "Может быть ты останешься не этой земле, чтобы от тебя получили пользу одни люди, и получили вред другие (неверные). О, Аллах! Прими переселение моих сподвижников и не отверни их от религии!"».

Из величайших достоинств Саада то, что он был одним из предводителей исламской армии в годы открытия Ирака и Ирана. Он вел войска в битву при Аль-Кадисии, и он открыл для мусульман город Мадаин. Халифа ибн Хайят приводит, что Саад руководил войсками при Аль-Кадисии в 15 году по хиджре, а был отстранен от должности правителя Куфы в 21 году по хиджре.

Ал-Лейс приводит, что Саад командовал войсками мусульман в битве Аль-Джалюля в 19 году по хиджре. В этой битве персы потерпели тяжелое поражение – одних трофеев досталось 30 миллионов дирхамов.

Амру ибн Маймун сообщил, что когда Умар был смертельно ранен, он назначил шестерых, произнеся их имена, и сказав, что один из них должен стать халифом после него. Умар сказал: «И даже если не изберут Саада, по пусть халиф непременно использует его в дальнейшем, и знает, что я снят его с должности правителя Куфы не по причине его слабости или наветов».

От Аль-Хасана приводится, что когда в народ пришли смута, люди бросились спрашивать о самом лучшем из сподвижников Посланника Аллаха – и все показывали на Саада.

Умар, сын Саада сообщил, что когда к отцу пришел его брат Амир, призывая его принять участие в кровавых событиях смуты тех лет, Саад ответил: «О, сын! Неужели ты хочешь того, чтобы я стал предводителем смуты?!! Нет, я не буду участвовать в этом до тех пор, пока не дадите мне такой меч, который бы не вредил мусульманину при ударе и убивал бы неверного».

Саад отстранился от всей смуты, которая началась после убийства Усмана ибн Аффана, уединившись в своем доме в долине Акык. Он не ответил на призыв кого бы то ни было из участвовавших в этом.

Хусейн ибн Хариджа Аль-Ашджа’и привел историю, что после убийства Усмана началась смута, и он попросил у Аллаха чтобы Он показал ему верный путь в этот момент. И тогда мне приснился сон, в котором я увидел мирскую и Вечную жизни, разделенные между стеной. Затем она упала, и я увидел группу, которые ответили мне, что они ангелы. Тогда я попросил их чтобы они показали мне места шахидов – и они сказали мне, чтобы я поднимался выше. Я поднялся на несколько ступеней наверх и увидел пророка Ибрахима и Посланника Аллаха, да благословит их Аллах и приветствует. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, попросил Ибрахима, мир ему, просить у Аллаха чтобы Он простил его Умме прегрешения – но Ибрахим, мир ему, ответил, что он не знает, что совершила его Умма после его смерти. Поистине, они пролили кровь и убили своего халифа – и почему они сделают так, как поступил его близкий друг (халиль) Саад? Хусейн сказал: «Когда я проснулся, я отправился к Сааду и рассказал ему про этот сон – и он обрадовался, воскликнув: "Потерпел ущерб тот, чьим другом не является Ибрахим!"». Тогда я спросил его, к какой группе он принадлежит, и он ответил мне, что ни в одной из них. Я спросил его, что мне сейчас делать, и он спросил меня, есть ли у меня скот. Когда я ответил, что у меня его нет, он посоветовал купить скот и пребывать с ним до тех пор, пока не закончится эта смута».

Амир, сын Саада рассказал, что во времена смуты его отец был вместе со своим скотом в пустыне, когда к нему прискакал его сын Умар. Когда Саад увидел его на горизонте, он воскликнул: «Я прибегаю к Аллаху от зла этого всадника!». Когда Умар спешился с коня, о сказал отцу: «О, отец! Неужели ты удовлетворился сидеть здесь со своим скотом в то время, как люди в Медине спорят за власть?». Тогда Саад толкнул Умара в грудь, сказав: «Замолчи! Я слышал Посланника Аллаха, который сказал: "Поистине, Аллах любит богобоязненного, богатого и скромного (незаметного) раба"».

Мусаб, сын Саада, рассказал: «Когда отец умирал, его голова лежала у меня на коленях, а я рыдал. Он повернулся ко мне и спросил, почему я плачу. Я ответил, что плачу по причине того, что вижу его смертные муки. Тогда отец произнес: «Не плачь – ибо Аллах никогда не накажет меня, потому, что я один из обитателей Рая».

Имам Аз-Зухри передает, что когда Саад умирал, он позвал к себе присутствующих и попросил принести ему его грубый шерстяной плащ. Затем попросил, чтобы его похоронили в нем, ибо в этом плаще он впервые встретился с язычниками в битве при Бадре, и сохранил его специально для этого дня.

Дочь Саада сказала: «Перед смертью отец отправил свой закят к Марвану – и он достиг суммы в пять тысяч дирхамов. А всего, что осталось после него, было 250 тысяч дирхамов.

Сын Саада Амир сообщил, что его отец был последним из мухаджиров, совершивших переселение вместе с Посланником Аллаха.

Скончался Саад в своем доме на расстоянии 7 миль от Медины в долине Акык и был похоронен на кладбище «Аль-Бакыа» в 55 году по хиджре. Возраст его на момент смерти был 82 года.


Споры.

Однажды Саад услышал, как человек при нем ругал Тальху и Зубейра, на что он воскликнул: «Замолчи! То, что было между нами, никоим образом не касалось нашей религии!» («Акдуль-фарид» 2;183).


Спасение в одиночестве.

Когда Саад на склоне жизни построил дом на расстоянии нескольких милей от Медине, в долине «Акык», люли обратились к нему, упрекнув его в том, что он оставил собрания своих братьев, рынки и осел в «Акык». Тогда Саад воскликнул: «Я видел ваши ненужные рынки, пустые собрания, и нашел одиночество здесь спасением для своей души» («Рабиуль-абрар» 1;768).


Достигай богатства с помощью довольства.

Саад сказал своему сыну: «О, сынок! Если будешь стремиться к богатству, то делай это при помощи довольства тем, что имеешь – и знай, что богатство у Аллаха не заканчивается. Но остерегайся мечтаний о богатстве – ибо это настоящая бедность. Думай про то, что ты не получишь какую-либо вещь – и тогда Аллах непременно удалит из твоей груди страсть к ней. Богач это тот, кто богат лишь потому, что с ним Аллах. А бедняк тот, кто клянчит у людей» («Аль-мустатарриф» 1;68).


Наставления сыну.

Саад сказал своему сыну: «О, сын! Запомни то, что я скажу тебе: Не мечтай достичь того, чего достиг кто-либо из людей, и тогда ты достигнешь истинного богатства; Не вздумай просить у людей помощи в своих проблемах, ибо это истинная нищета; Если будешь совершать молитву, то соверши омовение наилучшим образом, затем прочитай молитву так, как будто бы она последняя в твоей жизни, ибо ты не знаешь, совершишь ты ее или нет в другой раз». После этого Саад поднял взор к небу, и произнес: «Только Аллаху я жалуюсь на грядущее далекое путешествие и ничтожность припасов для Великого Дня» («Маваизус-сахаба», 108).

Довольство тем, что предопределил Аллах.

После того как Саад постарел и ослеп, однажды он отправился в Мекку, и люди бросались к нему с просьбами попросить у Аллаха для них, зная, что его просьба всегда принимается Господом. И Саад по дороге просил за них, пока они не прибыли в город. Абдулла Ибн Саиб сказал: «Я пришел к Саду, будучи тогда юношей, и познакомился с ним в тот день. Он спросил меня: «Ты чтец Мекки?» - и я ответил положительно. Тогда он произнес речь, в конце которой я обратился к нему: «О, дядя! Ты просишь у Аллаха за этих людей, но если бы ты попросил Его вернуть тебе зрение!» - и Саад улыбнулся, после чего сказал: «О сынок, знай, что по отношению ко мне то, что предопределил Аллах лучше, чем собственное зрение» («Мадариджус-саликин» 2;227).


Высокомерие.

Саад сказал: «О, сын! Не вздумай возгордится - но если твоя душа тянется к этому, то используй против нее знание о том, кем ты был раньше.
Как может развиться высокомерие в том человеке, который еще недавно был никчемной каплей спермы, недавно вышел из утробы матери и был вскормлен ее молоком?!!» («Акдуль-фарид» 2;185).


Отстранение от всего, что связано со смутой.

Во время смуты среди сподвижников и выступления войск Али и Муавии Саада попросили выступить на чьей-либо стороне, но он отказался, произнеся: «Я не буду участвовать в этом – но если вы дадите мне меч с двумя глазами и языком, который скажет мне, кто неверный, чтобы я убил его, и кто верующий, чтобы я не трогал его - тогда лишь рассчитывайте на мою помощь. Знайте, что мы с вами подобны народу, который шел по пустыне, и на них налетел ураган. Они сбились с пути, и кто-то сказал, что двигаться надо на юг, и они пошли среди завесы песка и заблудились. Тогда кто-то сказал, что надо идти на север, и они пошли, но опять заблудились. Тогда они решили остановиться, и ждать когда закончится ураган - и когда ветер стих, они увидели дорогу и двинулись дальше» («Ихья» 2;335).

Из книги Саида Бурятского
http://www.musulmanin.com
|
  
 
 

 аят(ы)

 что ищете?

 
ФАДЖР [ 2 ракята ]05:56
ВОСХОД07:29
ЗУХР [ 4 ракята ]12:26
АСР [ 4 ракята ]15:01
МАГРИБ [ 3 ракята ]17:22
ИША [ 4 ракята ]18:51
ПОЛНОЧЬ23:39
Расписание на месяц

«Воистину, намаз предписан верующим в определенное время»
[ ан-Ниса, 103 ]