Чья речь прекраснее, чем речь того,
кто призывает к Аллаху, поступает праведно
и говорит: "Воистину, я — один из мусульман?"

Фуссилат, 33

«Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния»

[ Худ, 11:114 ]


«Бойся Аллаха, где бы ты ни был, и пусть за грехом последует благое дело, которое покроет его, и будь добр к людям»

[ “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” ]


Шейх-уль-ислам Ибн Теймийя в комментарии к этому хадису сказал: «Если доктор обнаруживает, что больной принял то, что вредит его организму, то он предписывает ему принять то, что принесет ему пользу. Человек обречен на совершение грехов, и поэтому благоразумным человеком является тот, кто совершает добрые дела для того, чтобы покрыть злодеяния»

[ “аль-Васийа аль-Джами‘а ли Хейр ад-Дунйа ва аль-Ахира”, стр. 3 ]

О КУПАНИИ ВО ВРЕМЯ ПОСТА С ЦЕЛЬЮ ОХЛАЖДЕНИЯ

[ пост / 4333 раз(а) просмотрено ]   
|
 
Передаётся от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: “Иногда посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, просыпался утром, в состоянии осквернения. После чего совершал полное омовение и направлялся в мечеть, при этом вода ещё капала с его головы, и в этот день он держал пост” (Хадис привёл Ахмад (6\99), Ан-Насаи в книге “Аль-Кубра (2986-2987), Абу Яаля (4708), Аль-Баззар (1552), Ат-Таялиси (1503), иснад этого хадиса достоверный, он приводится у Аль-Бухари и Муслима, но в другой форме).

В этом хадисе говорится, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался, когда только начинало светать, и уже нельзя было принимать пищу. При этом он находился в осквернённом состоянии, и для совершения утренней молитвы ему было необходимо совершить полное омовение.

Абу Бакр ибн Абдуррахман предавал от одного из сподвижников посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, что он сказал: ”Я видел посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в Аль-Арадже. Он лил себе на голову воду из-за жажды или жары, будучи постящимся” (Хадис передал Абу Дауд (2365), Малик в книге ”Муватта” (1\294), от него передаёт Аш-Шафии в книге “Муснад” (1\157), также этот хадис передаёт Ахмад (3\475), Аль-Хаким (1\598), этот хадис назвали достоверным ибн Абдульбарр в книге ”Ат-Тамхид” (22\47), aль-Хафиз в книге “Таглик-ут-таглик” (3\153), aль-Айни в книге ”Умдат-уль-кари” (11\11) и aль-Альбани в книге “Сахыху Аби Дауд”).

Аль-Бухари, да окажет ему Аллах свою милость, сказал: “Когда ибн Умар постился он мочил свою рубашку и набрасывал на себя. Аш-Шааби заходил в парную баню во время поста, а ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, говорил, что нет ни чего страшного в том, чтобы пробовать еду на вкус из котелка или пробовать, что-то другое. Аль-Хасан, да окажет ему Аллах свою милость, говорил: “Нет ни чего страшного в полоскании рта и купании с целью охлаждения”. Ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, говорил: ”Если кто-то из вас будет поститься, то пусть встретит свой пост умащённым и причесанным”. Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: “У меня есть абзан (персидское слово, обозначает маленький бассейн6), в который я ныряю, во время поста” (“Сахих аль-Бухари” (2/681). См. “Таглик-ут-туглик” (3/151).).

Польза и законы, извлекаемые из данных хадисов:

1) Из этого хадиса мы видим, что постящемуся не запрещается сбивать жар и жажду, путём поливания водой некоторых частей тела или всего тела полностью. Во время поста позволяется совершать любой вид омовения; как желательное, так и обязательное, также разрешено купаться без какой либо причины.

2) Постящемуся человеку разрешается нырять в воду, однако необходимо следить, чтобы вода не проникла вовнутрь, это нарушает пост.

3) Этот хадис показывает нам, что облегчение трудностей поста, не является слабостью и проявлением нетерпения. Нет никакой необходимости, отстранятся от вещей, которые могут облегчить пост.

4) Этот хадис указывает на то, что человек слабое создание. Он постоянно нуждается в милостях Аллаха, которые Всевышний даровал людям и посредством которых рабы Аллаха могут облегчить себе жизнь и перенести многие трудности.

5) Из слов сподвижников посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, становится ясно, что постящемуся разрешается заходить в паровые бани, использовать духи, умащать волосы маслами и украшать себя надлежащим способом. Использование духов не портит пост, и ни в коей мере не возбраняется.

6) Постящемуся не запрещается купаться в прудах или бассейнах, с целью охлаждения нагретого постом тела, а также для чистоты или просто для занятия спортом. Всё это не нарушает пост мусульманина.

7) Тому, кто готовит пищу, разрешается пробовать её на вкус языком, если в этом есть необходимость. При этом нельзя глотать пищу. Имам Ахмад, да окажет ему Аллах свою милость, говорил: “Я предпочитаю, чтобы постящийся не пробовал пищу на вкус, однако если он сделает это, то ни чего страшного” (“Аль-Мугни” (3/19)).

Также постоянный комитет ученных издал фетву о допустимости этого (“Фатава-лляджнат-ид-даима” номер: 9845, такую же фатву издал шейх Аль-Усаймин, смотри “Аркан-уль-ислям” (484)).

|
  
 
 

 аят(ы)

 что ищете?

 
ФАДЖР [ 2 ракята ]05:58
ВОСХОД07:31
ЗУХР [ 4 ракята ]12:27
АСР [ 4 ракята ]15:00
МАГРИБ [ 3 ракята ]17:20
ИША [ 4 ракята ]18:50
ПОЛНОЧЬ23:39
Расписание на месяц

«Воистину, намаз предписан верующим в определенное время»
[ ан-Ниса, 103 ]