Чья речь прекраснее, чем речь того,
кто призывает к Аллаху, поступает праведно
и говорит: "Воистину, я — один из мусульман?"

Фуссилат, 33

«Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния»

[ Худ, 11:114 ]


«Бойся Аллаха, где бы ты ни был, и пусть за грехом последует благое дело, которое покроет его, и будь добр к людям»

[ “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” ]


Шейх-уль-ислам Ибн Теймийя в комментарии к этому хадису сказал: «Если доктор обнаруживает, что больной принял то, что вредит его организму, то он предписывает ему принять то, что принесет ему пользу. Человек обречен на совершение грехов, и поэтому благоразумным человеком является тот, кто совершает добрые дела для того, чтобы покрыть злодеяния»

[ “аль-Васийа аль-Джами‘а ли Хейр ад-Дунйа ва аль-Ахира”, стр. 3 ]

ПОСТ ВО ВРЕМЯ ПУТЕШЕСТВИЯ

[ пост / 4121 раз(а) просмотрено ]   
|
 
Передают со слов Джабира б. ‘Абдуллаха, мир ему и благословение Аллаха, что в год победы над Меккой Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вышел в путь в рамадане. Он постился до тех пор, пока не доехал до местечка Кура‘ Эль-Гамим. Там он попросил принести ему кружку воды и поднял ее над головой, а когда люди стали смотреть на него, отпил из нее. Спустя некоторое время ему сообщили, что некоторые все еще продолжают поститься. Тогда он сказал: «Это – ослушники! Это – ослушники!» В одной из версий сообщается, что ему сказали: «Людям становится тяжело соблюдать пост, и они ждут твоего решения». Тогда, совершив послеполуденный намаз, он велел принести ему кружку воды и отпил из нее. Хадис передал Муслим

Комментарий к хадису
Этот хадис свидетельствует о том, что путешественник имеет право либо поститься, либо разговляться. Он имеет право прервать пост даже в тех случаях, если он постился большую часть дня или отправился в путешествие только во второй половине дня. Этого мнения придерживались Ахмад, Исхак и многие другие богословы.

Однако мусульманские богословы высказывали различные мнения по поводу того, как лучше поступить путешественнику. Некоторые богословы считали, что соблюдение поста в путешествии и разговение одинаково правомерны. Они опирались на хадис, рассказанный со слов Абу Са‘ида аль-Худри и Джабира, в котором говорится: «Однажды мы отправились в поход вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Некоторые из нас постились, а некоторые разговлялись. При этом ни один из нас не упрекал другого». Этот хадис передал Муслим. Абу Ханифа и аш-Шафи‘и считали, что для путешественника предпочтительнее соблюдать пост, если это не представляет для него труда, и разговляться, если соблюдение поста становится ему в тягость. Этого мнения придерживались Анас ибн Малик и ‘Усман ибн Абу аль-‘Ас. Аль-Ауза‘и,

Ахмад и Исхак считали, что путешественнику предпочтительнее разговляться при любых обстоятельствах, потому что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Это – льгота, дарованная Аллахом, и кто пользуется этой льготой, тот поступает хорошо, а кто желает поститься, тот не совершает греха». Из этого следует, что соблюдение поста во время путешествия не запрещается, но и не является предпочтительным. Ибн аль-Мунзир считал, что соблюдать пост предпочтительнее для тех, кто испытывает трудности при возмещении пропущенных дней. Эту точку зрения разделяли Ибн ‘Аббас, Ибн ‘Умар, ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз. (“Нейл аль-Аутар”, т. 4, стр. 533-535).
|
  
 
 

 аят(ы)

 что ищете?

 
ФАДЖР [ 2 ракята ]06:01
ВОСХОД07:35
ЗУХР [ 4 ракята ]12:27
АСР [ 4 ракята ]14:59
МАГРИБ [ 3 ракята ]17:19
ИША [ 4 ракята ]18:49
ПОЛНОЧЬ23:40
Расписание на месяц

«Воистину, намаз предписан верующим в определенное время»
[ ан-Ниса, 103 ]