Чья речь прекраснее, чем речь того,
кто призывает к Аллаху, поступает праведно
и говорит: "Воистину, я — один из мусульман?"

Фуссилат, 33

«Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния»

[ Худ, 11:114 ]


«Бойся Аллаха, где бы ты ни был, и пусть за грехом последует благое дело, которое покроет его, и будь добр к людям»

[ “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” ]


Шейх-уль-ислам Ибн Теймийя в комментарии к этому хадису сказал: «Если доктор обнаруживает, что больной принял то, что вредит его организму, то он предписывает ему принять то, что принесет ему пользу. Человек обречен на совершение грехов, и поэтому благоразумным человеком является тот, кто совершает добрые дела для того, чтобы покрыть злодеяния»

[ “аль-Васийа аль-Джами‘а ли Хейр ад-Дунйа ва аль-Ахира”, стр. 3 ]

РАЗЪЯСНЕНИЕ ТОГО, ЧТО ВИДЕНИЕ ПРОРОКА, ДА БЛАГОСЛОВИТ ЕГО АЛЛАХ И ПРИВЕТСТВУЕТ, ВО СНЕ ЯВЛЯЕТСЯ ИСТИННЫМ.

[ вероубеждение / 7990 раз(а) просмотрено ]   
|
 
Сунна содержит свидетельства того, что Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, можно увидеть во сне, и что видевший его во сне действительно видел именно его.

Передают, что Абу Хурейра рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто видел меня во сне, тот действительно видел меня, потому что сатана не может принять мое обличье» (Этот хадис передал Муслим. «Сахих Муслим», 2266). В другой же версии хадиса, переданной аль-Бухари и Муслимом со слов Абу Хурейры, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто видел меня во сне, тот увидит меня и наяву, и сатана не может принять мое обличье» («Сахих аль-Бухари», 6993; «Сахих Муслим», 2266). Аль-Бухари же передал слова Ибн Сирина: «Если он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в его облике». Передают также, что Джабир б. Абдуллах рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто видел меня во сне, тот действительно видел меня, потому что сатане не может походить на меня». Этот хадис передал Муслим.

Таким образом, хадисы указывают на то, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, можно увидеть во сне, и что видевший его во сне действительно видел именно его, потому что сатана не может принять облик посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Это значит, что увидеть посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во сне можно только в его истинном облике, о котором можно судить по его качествам. В противном же случае видение его является неправдой, и поэтому Ибн Сирин сказал: «Если он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в его облике». Как мы уже отмечали, аль-Бухари упомянул это высказывание в «ас-Сахихе» после хадиса в качестве комментария о том, каким должно быть это видение. Это подтверждается другим хадисом, переданным аль-Хакимом со слов Асима б. Кулейба: «Мой отец рассказывал, что однажды он сказал Ибн Аббасу: «Я видел во сне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Тот попросил: «Опиши мне его». Он вспомнил аль-Хасана б. Али и нашел между ними сходство. Тогда он сказал: «Он действительно был похож на него». Ибн Хаджар сказал: «Цепочка его рассказчиков хорошая».

Передают, что Айюб рассказывал, что Мухаммад б. Сирин, когда кто-либо говорил ему, что видел во сне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Опиши мне того, кого ты видел». Если же ему называли черту, которая была ему неизвестна, он говорил: «Ты видел не его». Ибн Хаджар в книге «Фатх аль-Бари» сказал: «Цепочка его рассказчиков достоверная».

Что же касается слов «Кто видел меня во сне, тот увидит меня и наяву», то богословы комментировали их по-разному. Наиболее распространенными являются следующие три толкования:
1. Этот хадис следует понимать как версию Абу Хурейры, переданную Муслимом, в которой говорится: «Кто видел меня во сне, тот словно видел меня наяву».
2. Это относилось только к современникам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые уверовали в него до того, как увидели его.
3. В хадисе имеется в виду возможность увидеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в День воскресения, и если человек видел его во сне, то в этом вопросе у него будет преимущество перед тем, кто не видел его во сне. А лучше всего об этом известно Всевышнему Аллаху!

|
  
 
 

 аят(ы)

 что ищете?

 
ФАДЖР [ 2 ракята ]05:56
ВОСХОД07:29
ЗУХР [ 4 ракята ]12:26
АСР [ 4 ракята ]15:01
МАГРИБ [ 3 ракята ]17:22
ИША [ 4 ракята ]18:51
ПОЛНОЧЬ23:39
Расписание на месяц

«Воистину, намаз предписан верующим в определенное время»
[ ан-Ниса, 103 ]